Đả Đảo Cộng Sản

The Soviet Story - Câu Chuyện Xô Viết

2011-06-16T06:05:00.001-07:00

The Soviet Story - Câu Chuyện Xô Viết

Chánh án VNCH Phạm Đình Hưng tố cáo VGCS bán biển giá 2 tỷ Đô la

2011-06-15T06:30:00.000-07:00

Chánh án VNCH Phạm Đình Hưng tố cáo VGCS bán biển giá 2 tỷ Đô la

súc vật Phan Diễn - Nghị quyết 36

2011-06-12T18:13:00.001-07:00

súc vật Phan Diễn - Nghị quyết 36

Nhạc chế: Nghị quyết 36

Con cháu thằng Cuông, quân việt cộng. Những tên việt gian láo mà hèn. Mới hôm nào đây tụi mày la chí chó, chửi dân hải ngoại, người lưu vong, phát ngôn những lời láo lếu. Nay nhân dân vượt biên ra hải ngoại, giàu sang có quá nhiều đô-la nên bầy cộng nô ước mong, muốn được mà làm quen.

Phan Diễn, thằng con hoang lạc loài, ủy viên việt gian chính trị bộ. Mi kêu gọi dân trở về xây đất nước, hãy quên những hận thù năm xưa, bắt tay “dĩ hòa vi quí” ?! Ngu hay sao mà tin con cháu Hồ, tụi bay chót lưỡi đầu môi thôi, ra nghị định 36 kia để lừa người lưu vong.

Lúc xưa thì ai phản động bán nước, hôm nay là ông việt kiều yêu nước. Những tên cộng nô mồm mép ba hoa, chúng bay chỉ yêu tiền với đô-la chứ đâu có thương yêu người xa xứ. Sao khi xưa người ta đi vượt biên, mi kêu người ta là phản động, giờ thì lạy van người ta ?

36 kiểu chơi, chơi kiểu nào ? Kiểu xin “cầm cu” bác việt kiều à !? Đi ăn mày ông việt kiều xin bố thí, kính mong “khúc ruột ngàn phương xa” giúp cho quê nghèo đất nước. Quân gian manh cộng nô con cháu Hồ, tụi bay bán nước hại nhân dân, ra nghị định 36 kia để lừa người ta thôi.

Ghi chú:
Thằng Cuông là thằng chó đẻ hồ chí minh (chòm xóm gọi thằng hồ chí minh hay nguyễn sinh cung là thằng Cuông) hoặc thằng chó đẻ nguyễn minh triết (thằng nguyễn minh triết tên thật là Trần Cuông, cái tên nguyễn minh triết là cái tên ăn cắp từ văn bằng của người khác từ thời Việt Nam Cộng Hòa)

Bây giờ khách ngoại quốc mang đô-la về Việt Nam là bị nhà nước VN trấn lột hết tiền đô-la, đổi qua tiền VN giá rẻ mạt chẳng khác ăn cướp, rồi trở về nước ngoài gần như với tay không !!! Ai không khai báo tiền đô-la nếu bị phát hiện sẽ bị tịch thu tất cả và bị khép tội phản động là giữ tiền đô-la để phá hoại kinh tế VN. Phải đưa hết tiền đô-la cho nhà nước xài để nhà nước có đủ tiền đô-la hiến dâng cho nước Tàu vĩ đại để bảo vệ hệ thống XHCN thống trị toàn cầu !!!

Chân dung bọn phản động

2011-05-29T19:11:00.000-07:00

Chân dung bọn phản động

Chân dung bọn phản động by nodictator

súc vật trương tấn sang tay sai ăn cứt súc vật hồ chí minh tội đồ dân tộc việt gian buôn dân bán nước cho Tàu

2011-05-28T09:47:00.001-07:00

súc vật trương tấn sang tay sai ăn cứt súc vật hồ chí minh tội đồ dân tộc việt gian buôn dân bán nước cho Tàu

Nhạc chế: quốc ca CHXHCNVN (Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam)

2011-05-25T14:25:00.001-07:00

Nhạc chế: quốc ca CHXHCNVN (Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam)

Đoàn quân cộng nô kia như một lũ chó. Chúng bây từ đâu mang điêu tàn vào Nam. Từ ngoài Bắc suốt kiếp chúng bây nghèo đói. Lết vào Nam vơ vét không ngừng tay. Vì đô la nên bán quê nhà. Ải Nam Quan, Hoàng Sa bây bán luôn. Lòng người dân căm phẫn vô cùng quyết phanh thây giặc Hồ. Mày chết đi! Mày chết đi! Lũ quân cộng nô gian ác hung tàn

"Nhạc chế" "quốc ca" CHXHCNVN "cộng hòa" "xã hội chủ nghĩa" "việt nam" "súc vật" "hồ chí minh" "nông đức mạnh" "nguyễn tấn dũng" "nguyễn minh triết" "nguyễn phú trọng" "nguyễn văn linh" lê đức anh" "lê thị công nhân" "nguyễn văn lý" "thích quảng độ" "đỗ mười"

Nhạc chế: quốc ca CHXHCNVN by nodictator

Bắt khẩn cấp yêu râu xanh hiếp dâm rồi giết người

2011-04-27T21:11:00.001-07:00

Bắt khẩn cấp yêu râu xanh hiếp dâm rồi giết người

yeu rau xanh hiep dam thieu nu tre em suc vat by hifi720

đảng cộng sản việt nam tay sai ăn cứt súc vật hồ chí minh

2011-04-21T06:55:00.001-07:00

đảng cộng sản việt nam tay sai ăn cứt súc vật hồ chí minh

ho chi minh - dang cong san viet nam by dadaocongsan

súc vật thích quảng độ tay sai ăn cứt súc vật hồ chí minh tội đồ dân tộc việt gian đảng viên cộng sản

2011-04-20T17:22:00.001-07:00

súc vật thích quảng độ tay sai ăn cứt súc vật hồ chí minh tội đồ dân tộc việt gian đảng viên cộng sản

súc vật nguyễn minh triết tay sai ăn cứt súc vật hồ chí minh tội đồ dân tộc việt gian bán nước buôn dân cho Tàu

2011-04-19T18:16:00.000-07:00

súc vật nguyễn minh triết tay sai ăn cứt súc vật hồ chí minh tội đồ dân tộc việt gian bán nước buôn dân cho Tàu

súc vật nguyễn sinh hùng tay sai ăn cứt súc vật hồ chí minh tội đồ dân tộc việt gian bán nước buôn dân cho Tàu

2011-04-18T21:56:00.000-07:00

súc vật nguyễn sinh hùng tay sai ăn cứt súc vật hồ chí minh tội đồ dân tộc việt gian bán nước buôn dân cho Tàu

súc vật hồ chí minh hiếp dâm súc vật nông đức mạnh đẻ ra ma cà rồng hút máu người (+18yo)

2011-02-19T19:08:00.000-08:00

súc vật hồ chí minh hiếp dâm súc vật nông đức mạnh đẻ ra ma cà rồng hút máu người (+18yo)

Đại Họa Mất Nước

2010-12-22T21:40:00.001-08:00

Đại Họa Mất Nước

đảng việt gian cộng sản ăn cứt quốc khánh ngày 02/09/2010

2010-08-20T15:51:00.001-07:00

đảng việt gian cộng sản ăn cứt quốc khánh ngày 02/09/2010

súc vật đại đồ tể đảng viên cộng sản thích đôn hậu thảm sát Huế Mậu Thân 1968

2010-08-18T18:58:00.001-07:00

súc vật đại đồ tể đảng viên cộng sản thích đôn hậu thảm sát Huế Mậu Thân 1968

Duyên Lãng Hà Tiến Nhất: Bắc Giang Dậy Sóng

2010-08-12T08:29:00.001-07:00

Duyên Lãng Hà Tiến Nhất: Bắc Giang Dậy Sóng

súc vật nông quốc tuấn giết dân Bắc Giang không đội nón bảo hiểm và đàn áp dã man from tieudietcongsan on Vimeo.

NGHỊ QUYẾT 36 THẮNG LỚN – Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất

2010-08-10T18:27:00.001-07:00

NGHỊ QUYẾT 36 THẮNG LỚN – Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất

NGHỊ QUYẾT 36 THẮNG LỚN – Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất from sucvathochiminh on Vimeo.

Melbourne chống súc vật đàm vĩnh hưng thi hành nghị quyết 36 của việt cộng

2010-08-09T17:02:00.001-07:00

Melbourne chống súc vật đàm vĩnh hưng thi hành nghị quyết 36 của việt cộng

súc vật nguyễn văn lý súc vật lê thị công nhân con hoang súc vật lê đức anh hãy xem dân Bắc Giang biểu tình chống cộng

2010-07-31T07:30:00.000-07:00

súc vật nguyễn văn lý súc vật lê thị công nhân con hoang súc vật lê đức anh hãy xem dân Bắc Giang biểu tình chống cộng

Nhu Cau Dau Tranh Trong Nuoc - De I VNCH Va TT Ngo Dinh Diem - VGCS Co Tach Khoi Tau Cong Khong?

2010-07-17T07:49:00.001-07:00

Nhu Cau Dau Tranh Trong Nuoc - De I VNCH Va TT Ngo Dinh Diem - VGCS Co Tach Khoi Tau Cong Khong?

KN2000 - NB Viet Thuong: Nhan Dinh Ve Nhu Cau Dau Tranh Trong Nuoc

KN2000 - NB Viet Thuong: Nhan Dinh Ve Nhu Cau Dau Tranh Trong Nuoc from tieudietcongsan on Vimeo.

NB Viet Thuong - KN2000: Ly Do VGCS Chong De I VNCH Va TT Ngo Dinh Diem - VGCS Co Tach Khoi Tau Cong Khong?

Ly Do VGCS Chong De I VNCH Va TT Ngo Dinh Diem - VGCS Co Tach Khoi Tau Cong Khong? from tieudietcongsan on Vimeo.

Canada: Biểu tình chống việt gian Nguyễn Tấn Dũng - G20 tại Toronto 26-6-2010 suc vat nguyen tan dung suc vat

2010-07-03T18:33:00.001-07:00

Canada: Biểu tình chống việt gian Nguyễn Tấn Dũng - G20 tại Toronto 26-6-2010 suc vat nguyen tan dung suc vat

Canada: Biểu tình chống việt gian Nguyễn Tấn Dũng - G20 tại Toronto 26-6-2010 suc vat nguyen tan dung suc vat from tieudietcongsan on Vimeo.

suc vat nguyen van ly suc vat le thi cong nhan con ruot suc vat le duc anh tay sai an cut suc vat ho chi minh

2010-06-20T07:22:00.001-07:00

suc vat nguyen van ly suc vat le thi cong nhan con ruot suc vat le duc anh tay sai an cut suc vat ho chi minh

NB Việt Thường - KN2000: Đường Cao Tốc - Linh mục Nguyễn Văn Lý - Lê Thị Công Nhân

Part 1/2:

Viet Gian Cong San Xay Duong Cao Toc Co Loi Cho Ai (NB Viet Thuong - KN2000)

1/2 Viet Gian Cong San Xay Duong Cao Toc Co Loi Cho Ai (NB Viet Thuong - KN2000) from ditmehochiminh on Vimeo.

Part 2/2:

LM Nguyen Van Ly - Le Thi Cong Nhan (NB Viet Thuong - KN2000)

2/2 LM Nguyen Van Ly - Le Thi Cong Nhan (NB Viet Thuong - KN2000) from ditmehochiminh on Vimeo.

The Dark Journey (Bui Duong Liem pv Truong Minh Hoa)

2010-06-17T20:27:00.001-07:00

The Dark Journey (Bui Duong Liem pv Truong Minh Hoa)

Part 1/3:

Part 2/3:

Part 3/3:

http://www.youtube.com/user/bebeliem

NB Việt Thường- Tai Sao VGCS Ra Công Tiêu Diệt Thầy Giáo Đỗ Việt Khoa

2010-06-10T20:17:00.001-07:00

NB Việt Thường- Tai Sao VGCS Ra Công Tiêu Diệt Thầy Giáo Đỗ Việt Khoa

NB Việt Thường- Tai Sao VGCS Ra Công Tiêu Diệt Thầy Giáo Đỗ Việt Khoa from sucvathochiminh on Vimeo.

Một cuộc mua bán đổi chác - Trần Thanh

2010-05-15T07:38:00.001-07:00

Một cuộc mua bán đổi chác - Trần Thanh

LỜI GIỚI THIỆU:

Kính thưa quý độc giả, công cuộc đấu tranh chống giặc cộng của chúng ta còn rất nhiều cam go vì có những tên phản bội, đầu hàng giặc, xin được găm xương.

Bọn chúng nó là ai?

Đó là những tên như Nguyễn Hữu Chánh, "tổng thống" của cái gọi là "chính phủ lưu vong" bịp. Đó là tên Nguyễn Bá Cẩn, cũng thành lập "chính phủ lưu vong", đòi kiện việt gian cộng sản ra trước Liên Hiệp Quốc để đòi lại hai quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa giùm cho ... việt cộng! Tên Cẩn đã xuất hiện trên đài truyền hình Sinh Bắc Tử Nam, ba hoa xích chó, dự định về Việt Nam để quỳ lạy bọn giặc, nhưng ông Trời có mắt, hắn chưa kịp về thì đã lăn quay ra chết vì bị đột quỵ!

Sau khi tên Cẩn chết, bọn chó săn vẫn chưa chịu từ bỏ ý định "chính phủ lưu vong" để lừa bịp đồng bào. Bọn chúng đã đưa con gái của Cẩn ra để "nối nghiệp cha"! Những tên hề như Lý Tòng Bá, Nguyễn Văn Chức, Hồ Văn Sinh lại tiếp tục múa may quay cuồng. Năm 1975, Bá và Chức đang mang lon chuẩn tướng, vậy nhưng bây giờ cả hai bỗng trở nên "thiếu tướng"!

Chắc có lẽ "cố vấn tối cao" Nguyễn Chính Kết, đại diện Khối 8406 tại hải ngoại đã gắn lon cho chúng! Tên Kết đã ký giấy bổ nhiệm hai tên hề Nguyễn Xuân Vinh và Nguyễn Văn Canh, thì việc phong cấp cho Chức và Bá không có gì là lạ!

Ngoài những tên hề nói trên, chúng ta thấy có những thằng nhố nhăng khác vừa mới "trúng cử" vào Ban đại diện Cộng đồng Nam Cali. Đó là những tên như Bích Ty, Dương Đại Hải. Đặc biệt, tên Hải có một thành tích nổi bật là chưa hề đi lính một ngày nào mà bỗng nhiên được gắn lon ... "thiếu tướng"!!! (Quý vị có thể xem video trên YouTube, thấy vợ của tên Hải gắn lon thiếu tướng cho y!)

Có lẽ tên Hải sẽ được phong chức "bộ trưởng quốc phòng" trong chính phủ lưu vong bịp của Lý Tòng Bá hoặc Nguyễn Hữu Chánh! Dương Đại Hải là tên điếm, lưu manh đã đi lừa gạt đồng bào qua những dịch vụ địa ốc. Hắn đã bị ca sĩ Mỹ Lan tố cáo trên truyền thông.

Chưa hết, người ta thấy mụ Đỗ Thị Thuấn, chủ nhiệm báo Ánh Dương, tà lọt của Alibaba cũng xuất hiện, lăng xăng chụp hình chung với hai tên Bá và Chức. Còn chần chờ gì nữa mà "chính phủ lưu vong" không phong cho mụ Thuấn chức ... bộ trưởng văn hóa thông tin!

Lòng tham lam và háo danh đã làm cho nhiều người mờ mắt. Họ sẵn sàng phản bội tất cả, kể cả chính bản thân họ để đạt được hai chữ "Danh và Lợi", đúng như "thầy" Quảng Độ đã dạy! Điều mỉa mai là, "danh và lợi" chỉ là những khúc xương cho chó gặm, để rồi bọn chủ chó sẽ giết hết những con chó săn khi thấy không cần chúng nữa!

Xin quý vị đọc câu chuyện dưới đây để thấy tương lai của những con chó săn sẽ bị kết thúc như thế nào ...

========================

Tại phố Bolsa, Little SaiGon, có một cửa tiệm kinh doanh mang tên khá ngộ nghĩnh: "Tiệm trao đổi thời trang cổ điển". Nhiều người tò mò đến hỏi thì được ông chủ tiệm cho biết: những ai có thời trang càng xưa càng tốt, bất luận là Âu hay Á thì có thể đem đến "trao đổi" với ông. Sự trao đổi không có nghĩa là mua bán bằng tiền mà hình thức của nó tựa như thú vui của những người sưu tầm tem, nghĩa là, hai bên có tem quý thì cùng phô bày cho nhau xem, nếu cần thì có một cuộc thương lượng, trao đổi.

Số khách ra vào tiệm không lấy gì làm đông đúc cho lắm, có lẽ vì thương vụ kén chọn nhưng không phải là không có khách. Nhờ thế mà cửa tiệm vẫn sống lai rai, tồn tại được gần chục năm nay.

Một hôm, có một ông lão, tuổi chừng ngoài 70, dáng người cao ráo, lưng hơi khòm, khuôn mặt đẹp lão, bước vào cửa tiệm.

Ngồi bật ngửa trên chiếc ghế bành trong tiệm là một gã đàn ông trung niên, khuôn mặt tròn quay như mặt heo, nung núc những thịt. Gã để râu mép và có cặp môi mỏng, láng bóng như thoa mỡ. Gã đang mơ màng nghe nhạc Trịnh Công Sơn và phì phèo điếu thuốc lá. Vừa thoáng nhìn thấy có vị khách, gã bật dậy như lò so và tuôn ra một tràng mời gọi chuyên nghiệp:

- Chào .... hiền huynh! Gớm, lâu nay hiền huynh biến đi đâu mà đệ không gặp!

Gã chủ tiệm có biệt hiệu là "Hải Heo", dân Hải Phòng chính cống, đảng viên cộng sản lúc mới 20 tuổi, làm việc ở sở công an Hà Nội. Khi toàn bộ các nước cộng sản ở Ðông Âu thình lình bị sụp đổ năm 1989, gã được cục tình báo cho trà trộn vào đám người vượt biên qua Hồng Kông, rồi sau đó gã được đi định cư tại Mỹ dưới dạng "tỵ nạn chính trị"! Sang bên Mỹ, Hải Heo gia nhập đảng Vịt Tiềm. Nhờ có sẵn kinh nghiệm trong ngành tình báo và có máu lưu manh, điếm đàng bẩm sinh nên Hải Heo hoạt động rất tích cực, rất có hiệu quả, đem lại nhiều đô la cho đảng. Nhờ thế, nên chỉ trong một thời gian ngắn, Hải đã được đề bạt vào trung ương đảng của đảng Vịt Tiềm, chuyên phụ trách công tác "từ thiện" và làm chủ cơ sở kinh tài cho đảng, núp dưới danh nghĩa "tiệm trao đổi thời trang cổ điển"!

Ông cụ, tên thường gọi là "bác Bảy", hơi ngỡ ngàng vì lối chào hỏi mang tính cách giang hồ võ hiệp của gã chủ tiệm. Thật ra, Hải Heo có thói quen gọi bất cứ người khách hàng nào mới quen là "hiền huynh" và câu đầu môi chót lưỡi của gã là "lâu nay hiền huynh biến đi đâu mà đệ không gặp", ra vẻ như hai người đã quen nhau từ lâu nhưng sự thật là mới gặp lần đầu!

Ông Bảy chưa kịp trả lời trả vốn gì thì Hải Heo lại tuôn ra thêm một tràng súng liên thanh nữa:

- Hiền huynh có thời trang cần trao đổi phải không? Áo vàng, áo đen hay sọc dưa? Mấy quyển lịch? Trước khoai mì hay sau khoai mì?

Ông Bảy ú ớ trước những ngôn ngữ đầy mật mã của gã doanh nhân mặt heo, có đôi môi mỏng dính. Ông hỏi:

- Anh nói gì tôi không hiểu?

Hải Heo cười hì hì:

- Gớm, hiền huynh ngây thơ quá. Ðệ phải "mã hóa" ngôn ngữ để trách sự tò mò của người ngoài ấy mà! Áo đen tức là "linh mục", áo vàng tức là "thầy chùa", áo sọc là "tù chính trị"; mấy quyển lịch tức là ở tù mấy năm; trước "khoai mì hay sau khoai mì" tức là trước năm bảy nhăm hay sau năm bảy nhăm!

Ông Bảy thở phào:

- À, tôi là "áo sọc dưa"! Mười lăm quyển lịch!

Thấy gặp đúng đối tượng, những cái mỏ vàng mà mình đang cần khai thác nên Hải Heo mừng rơn. Gã vội vàng xởi lởi:

- Mời hiền huynh an tọa. Hiền huynh cần dùng gì; trà, cà phê hay thuốc lá? Cửa tiệm của đệ có hệ thống thông hơi, cứ việc hút thuốc thoải mái!

Sau một hồi trầm ngâm và dè dặt, ông Bảy mới vào đề:

- Nói thật với anh, chuyện này tôi đã suy tính cả năm nay, bây giờ tôi mới quyết định tìm đến anh ....

Vốn trước đây đã từng làm ma cô trong động đĩ nên Hải Heo rất rành tâm lý của những cô con gái nhà nghèo, vì hoàn cảnh mà phải đi bán trinh, bán thân xác của mình. Cô nào trước khi quyết định trao thân gởi phận cho mụ tú bà, cũng có đôi lời tâm sự của loài chim biển! Do đó, Hải Heo vội cho ông Bảy uống một ly nước đường cho hạ bớt hỏa:

- Hiền huynh đừng có lo, đệ mát tay lắm. Ðã có nhiều ông "áo đen", "áo vàng", "áo sọc" đến đây, đệ gây dựng sự nghiệp cho họ, bây giờ ai cũng trở thành triệu phú, cơm no bò cỡi, vừa có tiền mà lại được người đời kính trọng là những ân nhân chuyên làm việc .... phước đức! Thế, hiền huynh mười nhăm quyển lịch, có dính tí chút "áo đen, áo vàng" hay không? Càng nhiều "áo" thì càng tốt, giá càng cao! Nếu có thêm tí chút "Quốc Dân Ðảng" hay "Ðại Việt" thì càng tốt!

Ông Bảy nói dè dặt:

- Hồi còn trẻ tôi có đi tu một thời gian nhưng sau đó bỏ tu, đi đăng lính ....

Hải Heo cười vui:

- Ấy, thế là tốt quá rồi. Chỉ cần trây máu ăn phần, có dính chút đỉnh tôn giáo vào thì càng ăn chắc, tựa như mặc áo giáp vậy. Bố thằng nào dám đụng đến hiền huynh! Tu sĩ mà "trước khoai mì" (trước năm 1975) thì giá càng cao. Sau bảy nhăm thì người ta chê là tu sĩ .... quốc doanh! Thôi, bây giờ ta vào thẳng vấn đề: hiền huynh có thể tóm gọn cho biết sơ yếu lý lịch được không, nếu thấy được thì chúng tôi "mua" ngay!

Ông Bảy:

- Tôi đã từng là tướng hai sao, đã từng là bộ trưởng, tù cải tạo 15 năm, thêm 5 năm quản chế là 20 năm! Ðã từng là "tu xuất", có ba bằng đại học, đã từng đi du học Huê Kỳ ba lần .... Ông cần .... trả giá bao nhiêu?

Hải Heo lộ vẻ mừng rỡ ra mặt:

- Nói thật với huynh, đệ đang dự trù thành lập .... chính phủ lưu vong để kịp về dự "đại hội việt kiều" vào cuối năm nay! Người như huynh thật là phù hợp. Nếu huynh đồng ý thì đệ sẽ thảo luận với đồng chí tổng bí thư là xong ngay! Ðệ sẽ "cơ cấu" huynh làm .... tổng thống lưu vong, sẽ có đầy đủ ban bệ phục vụ, không thua gì hồi trước "khoai mì" mà huynh đã từng một thời có giá! Ðó là phương án một. Còn phương án hai là, đệ đang chuẩn bị thành lập một tổ chức, gọi là "Phong Trào Dân đen đòi lại tên đường phố cũ". Tổ chức này thì phải kiếm một thằng linh mục hay thằng đầu trọc cầm đầu thì mới có "uy tín" đi .... quyên tiền! Huynh sẽ là phó chủ tịch để gây thêm thanh thế, tạo thêm sự tin tưởng! Phương án một, huynh sẽ là nhân vật số 1, có "quyền thế", không dưới cơ ai hết nhưng hơi ... ít tiền! Còn phương án hai, huynh chỉ là phó chủ tịch nhưng bảo đảm sẽ có nhiều tiền, cơm no bò cỡi, gái chân dài phục vụ quanh năm suốt tháng! Ðấy, tùy ý huynh muốn lựa chọn phương án nào cũng được. Còn về giá cả thì chúng tôi tạm đưa ra cái giá như thế này .... huynh cứ về nhà tham khảo rồi cho đệ biết ý kiến ....

Nói xong, Hải Heo đưa cho ông Bảy một tờ giấy. Ông liếc nhìn sơ thì thấy hai chữ "bảng giá" to tổ bố nơi đầu trang, bên dưới liệt kê nhiều chi tiết về những chiếc "áo", cùng giá cả cụ thể! Ông Bảy hơi tần ngần, nói với Hải Heo:

- Thật ra, tôi không có tham vọng làm .... tổng thống. Già rồi, đâu còn sống bao nhiêu năm nữa. Tôi làm phó chủ tịch Phong Trào cũng được, nhưng không biết công việc có khó khăn gì hay không, mà sao Phong Trào mang cái tên lạ quá, Phong Trào Dân Ðen đòi lại tên đường phố cũ!

Như được gãi trúng chỗ ngứa, Hải Heo vỗ đùi đánh đét:

- Ấy, tại hiền huynh không biết. Phong Trào Ðòi .... chính là cái mỏ đô la đấy, đào mãi cũng không bao giờ hết! Ðịt mẹ, mình làm .... "chính trị" thì phải biết bắt mạch quần chúng xem họ thích cái gì, họ ghét cái gì! Tâm lý chung của người dân miền Nam là rất ghét những cái tên đường phố mang tên những thằng việt cộng, ví dụ như Võ Văn Tần, Nguyễn Thị Minh Khai, Lý Tự Trọng, Lý Chính Thắng .... Ví dụ như tên đường cũ là Phan Thanh Giản thì tại sao lại đổi thành Ðiện Biên Phủ, tên đường cũ là Lê Văn Duyệt thì tại sao lại đổi thành Cách Mạng Tháng Tám! Ðại lộ Thống Nhất mắc mớ gì đổi thành đại lộ Lê Duẩn! Chắc huynh còn nhớ hai câu thơ dân gian chứ:

Nam Kỳ Khởi Nghĩa tiêu Công Lý

Ðồng Khởi lên rồi mất Tự Do!

Cứ gãi đúng chỗ ngứa của bọn việt kiều ở hải ngoại rồi nói khích bọn chúng "đấu tranh" thì tiền đô la mình cứ lượm gọi là mệt nghỉ! Cứ kêu gọi đồng bào, quyên tiền họ, để mình thuê mướn luật sư, kiện bọn cộng sản ra trước ... Liên Hiệp Quốc để đòi lại những tên đường phố cũ, địt mẹ, chỉ trong vòng vài tháng, tôi dám bảo đảm với huynh là mình kiếm được bạc triệu dễ dàng mà không phải đổ một giọt mồ hôi!

Những điều Hải Heo vừa nói là rất đúng sự thật, làm cho ông Bảy không khỏi choáng váng vì sự thật nó quá phũ phàng như vậy! Như để chứng minh cho lời nói của mình, Hải Heo kể lể thành tích của bản thân:

- Nói thật với huynh, gần 20 năm nay định cư trên nước Mỹ, đệ chưa bao giờ phải đi cày một ngày nào cả. Tất cả sự giàu có, vinh thân phì gia của đệ là đều nhờ vào sự .... ngu dốt của cái đám việt kiều chống cộng! Bọn chúng như đám trẻ con mẫu giáo, thấy sao tin vậy, nghe nói gì tin nấy; nhờ thế, những Phong Trào "đấu tranh" mới có đất sống! Huynh cứ tin đi, nếu Phong Trào này của mình thành công thì đệ sẽ lập nên một cái Phong Trào khác, chuyên đòi lại tên cũ cho các trường học! Ví dụ như trường nữ sinh Gia Long thì việc đéo gì phải đổi lại thành ra trường Nguyễn Thị Minh Khai! Mình cứ nói khích như thế, những con lợn ngu ngốc nó lại nộp tiền cho mình để mình "thuê" luật sư đi kiện cộng sản ra trước ... Liên Hiệp Quốc! Ðịt mẹ, cứ như thế, hết Phong Trào này lại đến Phong Trào khác, cuộc sống của chúng ta sẽ mãi mãi là đế vương! .... Ấy, đó là chưa kể, đệ còn đang dự định sản xuất ra mấy cái DVD "chống cộng", tiết lộ những "sự thật" về cuộc đời của bác Hồ. Cứ kiếm một thằng đầu trọc hoặc một thằng ma đen nào, cho bọn chúng đứng đầu Phong Trào, đi rao bán DVD, chắc chắn là nhất bản vạn lợi!

Ông Bảy làm bộ đưa ra một thắc mắc, thăm dò ý của Hải Heo:

- Mình mang danh là những người chống cộng thì phải làm sao cho chế độ cộng sản bị sụp đổ như ở Ðông Âu hồi năm 1989. Nếu mình chỉ đấu tranh đòi những cái lặt vặt, như đòi lại tên đường phố thì e rằng có ngày người dân sẽ nghi ngờ tụi mình thì sao?

Hải Heo bỗng phì cười vì những phát biểu ngây ngô của ông Bảy:

- Gớm, cái bác nhà này! Chả trách vì sao mà chế độ cộng sản vẫn còn đứng vững từ sau năm 1975 đến nay, ấy là nhờ có những người ngây thơ như bác! Mình "chống cộng" thì phải biết làm sao nuôi cho cái chế độ cộng sản nó vẫn tiếp tục còn tồn tại. Chớ nếu để nó sụp đổ thì những thằng .... ăn bám như mình sẽ chết đói! Ðây này, đệ kể cho huynh nghe điều này, tin hay không là tùy: - đệ thường đến chơi nhà bác Hồ Ai Da, đầu nậu văn nghệ, đêm nào cũng thấy bác thắp nhang cầu xin cho chế độ cộng sản đừng có ... sụp đổ! Mẹ kiếp, cái bi-di-nịt (business) "từ thiện" của bác đem lại cho bác lợi nhuận hàng triệu đô la hàng năm đấy, không phải chuyện đùa! Thế nhưng khi bác xuất hiện trên đài truyền hình, trên băng nhạc thì mọi người ai cũng tưởng bác là người hùng chống cộng, chống từ trong tủy xương chống ra! Ðời nó đểu thế đấy!

Nói tóm lại, chúng mình phải làm giống như mấy thằng bác sĩ điếm đàng, trị bệnh nhưng không bao giờ trị cho hết hẳn, để cho bệnh nhân cứ phải đến cống nạp tiền suốt đời!

Những lời nói của tên ma cô Hải Heo như từng nhát dao cứa vào trái tim của ông Bảy. Ông vẫn biết, khi ông chấp nhận bước chân vào động điếm này để rao bán "áo" thì danh dự và nhân phẩm của ông không còn nữa. Con người của ông đã biến thành đống cứt. Nhưng cuộc đời vốn dĩ éo le, đôi lúc hoàn cảnh dồn đẩy con người ta vào bước đường cùng, cộng thêm với lòng tham bẩm sinh ai cũng có, làm cho nhiều người không còn giữ "tiết hạnh khả phong" được nữa. Ðể tránh phải nghe thêm những lời nói tra tấn, ông Bảy cáo từ:

- Ðể tôi về nghiên cứu cái "bảng giá" rồi tôi sẽ gọi lại anh sau ... Nếu được thì tụi mình sẽ hợp tác ...

Hải Heo vui vẻ bắt tay:

- Thế nhé, hiền huynh. Quyết định càng sớm càng tốt. Hiền huynh có cái "áo", bọn này có tiền. Tụi mình hợp tác trên cơ sở hai bên cùng có lợi!

**********************************************

Gia đình ông Bảy sang Mỹ định cư khá muộn màng vì ông bị tù đày gần 20 năm. Khi mang được vợ con sang Mỹ thì ông đã ngoài 60 tuổi, cái tuổi lỡ thầy lỡ thợ, hầu như không xin được bất cứ một việc làm gì nữa. Ðúng ra, ông có ba văn bằng đại học, đã từng được đào tạo về kỹ thuật tại Mỹ trước năm 1975. Nhưng khoa học kỹ thuật trong thế kỷ 21 thay đổi nhanh như chong chóng. Một kỹ sư tốt nghiệp chừng ba năm mà không xin được việc làm thì có nguy cơ cái bằng kỹ sư đó đem liệng thùng rác! Ðó là giới trẻ, dân Mỹ chính cống mà còn bị như vậy, huống chi cái bằng kỹ sư của ông đã tốt nghiệp hơn 30 năm về trước! Do đó, khi sang Mỹ, ông chỉ trông mong vào số tiền trợ cấp của chính phủ, vốn dĩ rất eo hẹp, mỏng như chiếc lá. Muốn có thêm thu nhập, hai vợ chồng ông và mấy đứa con phải tích cực đi cày và đành phải chấp nhận đi làm những công việc rất hèn kém như đi làm bồi bàn, rửa chén, chùi cầu tiêu ..v..v..

Ðúng ra, sau khi định cư tại Mỹ được ba năm thì có người biết danh tiếng của ông từ hồi trước năm 1975, đến móc nối, xúi ông ra làm chủ tịch cộng đồng, làm thủ tướng hoặc tổng thống .... lưu vong! Nhưng ông Bảy đã khẳng khái từ chối vì ông biết rất rõ, đó chỉ là cái đám chính trị gia xôi thịt, chỉ đi làm tay sai cho cộng sản, phản dân hại nước, lừa gạt đồng bào! Ông khẳng khái tuyên bố:

- Chẳng thà đi rửa chén trong tiệm phở còn hơn đi lừa gạt đồng bào như cái đám Hoàng Cơ Minh!

Và ông đã chấp nhận đi làm bồi bàn trong tiệm phở. Tuy đã ngoài 60 tuổi nhưng nhờ hồi còn trai trẻ ông đã từng là võ sư thái cực đạo đệ tam đẳng huyền đai, thường xuyên rèn luyện thể lực cho nên ông còn nhanh nhẹn, làm việc xốc vác không thua gì những thanh niên trẻ. Sự cực nhọc về thể xác trong nghề bồi bàn, ông thừa sức chịu được vì nếu so với những lao động khổ sai trong trại tù cộng sản thì không thấm vào đâu hết. Tuy nhiên, sự đau đớn về tinh thần là một thử thách quá mức mà cuối cùng ông đã phải đầu hàng. Khi còn bị tù cộng sản, một ngày như mọi ngày và liên tiếp trong 15 năm, ông phải nghe những thằng quản giáo chửi bới, nguyền rủa, lên mặt dạy đời nhưng ông vẫn coi như pha vì NÓ LÀ KẺ THÙ và mình là người bị bại trận. Nó chửi thì nó .... nghe, mình cứ coi như đó là những tiếng chó sủa ban đêm!

Kẻ thù chửi thì mình chịu được nhưng nếu chính những người thân, những người cùng giới tuyến mà chửi thì nỗi đau đớn về tinh thần nhân lên gấp triệu lần! Ðây là sự thử thách rất lớn mà hầu như chỉ có những bậc thánh nhân siêu phàm mới vượt qua nổi.

Ðầu tiên, khi mới bắt đầu đi làm bồi bàn trong tiệm phở, ông đã được hân hạnh nghe thằng me-ne-dơ (manager) Tám Lác chửi đổng, cốt ý để dằn mặt ông:

- Ðù má, tao không cần biết hồi trước năm 1975, thằng nào làm tướng, làm tá, làm bộ trưởng gì. Vô đây làm là phải siêng năng, hễ lười biếng là tao đuổi việc liền! Ðù má, vô đây làm là coi như đi ở đợ, cơm ăn ngày ba bữa, áo quần mặc suốt ngày, tiền mặt năm đồng một giờ, sướng như tiên, còn muốn nỗi gì!

Lúc ông Bảy là cấp tướng, tư lệnh sư đoàn thì thằng me-ne-dơ Tám Lác chưa ra đời. Tuổi đời của nó không bằng tuổi quân cộng với tuổi ... tù của ông! Vậy mà, gặp thời thế thế thời phải thế! Thôi thì cứ giả lơ làm tai điếc cho xong! Tuy vậy, ông Bảy cũng rủa thầm trong bụng:

- Ðù mẹ mày, cái thằng chó đẻ. Trước năm 1975, chỉ cần một ngón tay trỏ của tao chỉ xuống thì từ thằng ông cố nội của mày cũng phải quỳ lạy tao bể đầu sứt trán! Còn về chữ nghĩa, trình độ văn hóa thì nội ba cái bằng đại học của tao cũng dư sức đè chết cả giòng họ nhà mày, có đâu bây giờ mày lại đi "giáo dục" tao!

Thằng me-ne-dơ Tám Lác là dân hai lúa chính cống và hình như nó được thụ thai trong thùng nước lèo và chui ra từ đó, chớ không phải được sinh ra bình thường, qua cửa mình của người mẹ như mọi người. Máu của nó là nước lèo, nghĩa là, nó là mẫu người được sinh ra để làm nghề nấu phở, bán phở và nói năng thô lỗ. Tuy ngôn ngữ của nó thô lỗ như những khúc cặc bò ngâm trong thùng nước lèo nhưng tấm lòng của nó cũng khá biết điều. Nó đã từng nói với ông Bảy:

- Bác Bảy, con nể bác là .... tướng tư lệnh sư đoàn cho nên con cho bác làm việc "văn phòng". Bác làm việc ở nhà trên, chạy bàn, bưng phở, sạch sẽ, khỏi phải rửa chén ở dưới bếp, dơ dáy, cực nhọc!

Ðược ân huệ làm việc "văn phòng", ông Bảy cũng vui nhưng niềm vui ấy không ngờ lại rất ít mà những sự khó chịu, đau đớn về tinh thần lại quá nhiều. Ðó là, rất nhiều lần ông Bảy phải đi bưng phở, phục vụ, hầu hạ cho cái đám du sinh việt cộng từ Việt Nam sang.

Có lần, một đám du sinh 5,6 thằng rủ nhau vào tiệm. Tuy ăn mặc sang trọng nhưng nhìn vào những bộ răng hô và nét láu cá, gian ác trên khuôn mặt, người ta có thể biết ngay đó là những du sinh việt cộng. Ðó là chưa kể ngôn ngữ mọi rợ, cùng tác phong rừng rú của chúng lại càng chứng tỏ chúng là sản phẩm của cái chế độ hung tàn, bạo ngược nhất trên thế giới. Lần đó, ông Bảy được "hân hạnh" phục vụ cái đám mọi rợ, rừng rú này. Vừa ngồi vào bàn, một tên oắt con, mặt mũi vênh váo, kênh kiệu, gọi xách mé:

- Này, cái bác kia!

Ông Bảy quay lại:

- Cậu cần gì?

Tên du sinh việt cộng búng tay đánh tróc:

- Cho sáu tô phở tái-nạm-gầu-gân-sách và sáu cái cà phê tóp óp đờ nai! (top of the line - thượng hạng)

Ông Bảy lúng túng, hỏi lại:

- Cái gì? Cậu nói cái gì?

Gã du sinh trề môi, phô hàm răng hô như răng của Phạm Văn Ðồng:

- Tóp óp đờ nai! Ở bên Mỹ bao nhiêu lăm mà không biết tóp óp đờ nai nà gì à!

Một tên khác vội giải thích cho ông Bảy hiểu:

- Tóp óp đờ nai tức nà cái lồi ngồi trên cái cốc ấy!

Lúc này thì ông Bảy đã hiểu. Ông nói:

- À, cậu muốn cà phê phin!

Mấy tên du sinh khỉ đột phá lên cười. Một tên bình luận, nói oang oang:

- Ðịt mẹ, mấy thằng ngụy dốt quá. Mình nói tiếng Mỹ mà nó đéo chịu hiểu!

Một tên già nhất trong đám, tóc bạc phơ, vốn là nhân viên của đại sứ quán việt cộng, cất giọng nói oang oang:

- Ðịt mẹ, ở trong nước, bọn chúng bị nàm nô lệ cho chúng mình, bây giờ sang bên Mỹ nại đi nàm nô lệ tiếp. Nại đi bưng phở, rửa chén, chùi cầu tiêu. Con cái của bọn chúng đi nàm nghề mát-xa, nàm điếm ở bên này, chúng mình sang đây cứ ... địt bằng thích!

Nói xong tên già này đắc chí cười ha hả, coi tiệm phở như phòng khách của đại sứ quán, coi mọi thực khách xung quanh không ra gì. Lúc này ông Bảy đã bưng cái khay đựng sáu tô phở tới. Nghe tên già cán bộ cộng sản công khai sỉ nhục những người quốc gia, ông giận run lên. Ngay lập tức, ông thoáng có ý nghĩ:

- Hay là mình ụp luôn tô phở nóng hổi lên đầu thằng chó già việt cộng này, rồi dùng võ công bẻ cổ luôn sáu thằng cộng sản này, rồi muốn ra sao thì ra!

Hai bàn tay của ông Bảy run lên như muốn trở lại thời oanh liệt năm xưa, tay không đấm vỡ mười lăm hòn gạch! Nhưng ông kềm chế lại được. Ðánh giặc hiệu quả nhất là phải đánh bằng mưu trí, bằng ngòi viết chớ không phải bằng những cú đấm. Một ngòi viết có sức mạnh bằng nhiều sư đoàn, trong khi đó, nếu dùng võ nghệ, ông chỉ bẻ cổ được có sáu thằng việt cộng! Nếu bữa hôm đó ông Bảy không nhẫn nhịn, kềm chế được thì ắt hẳn sáu tên việt cộng đã phải ăn phở trộn lẫn mấy cái răng cửa và "tiết canh" của chính bọn chúng hộc ra, do bị trúng những cú đấm thôi sơn!

Ngày hôm sau, ông Bảy xin thằng Tám Lác chủ tiệm:

- Cậu cho tôi rửa chén với chùi cầu tiêu được không?

Thằng Tám Lác tỏ vẻ ngạc nhiên:

- Ủa, sao bác Bảy không thích làm việc "văn phòng" mà lại muốn đi chùi cầu tiêu? Con nói thiệt với bác, con nể bác là tướng tư lệnh sư đoàn, con mới cho bác làm ... "văn phòng", chớ nhiều người muốn cái job của bác lắm mà không được!

Một cậu thanh niên bồi bàn góp ý:

- Bác Bảy à, anh Tám nói đúng lắm. Bác làm việc "văn phòng" tha hồ rửa con mắt. Nhiều em ăn mặc hở hang coi đã lắm!

Ông Bảy nói hài hước cho qua chuyện:

- Tôi già cả mù lòa, thấy gì nữa đâu mà rửa con mắt!

Sau đó, ông "tư lệnh sư đoàn" được bố trí đi chùi cầu tiêu theo yêu cầu của ông. Ông Bảy tự nhủ:

- Chẳng thà nhìn mấy .... cục cứt trong bồn cầu còn sướng hơn là phải nhìn thấy mặt của những thằng du sinh việt cộng, những thằng cán bộ cộng sản ở Việt Nam qua, đi du lịch! Hồi ở trong trại tù, mình đã bị bọn giặc bắt phải dùng tay không bóp cứt cho nhuyễn nát ra để bón rau thì công việc chùi cầu tiêu này vẫn còn quá sướng!

Hàng ngày, trong khi làm việc, ông Bảy thường tâm sự với mấy ... cục cứt trong bồn cầu:

- Mạnh à, Triết à, Dũng à, An à, tụi mày đã bốc mùi thối, tra tấn người dân, bắt toàn dân phải hửi thì có ngày cách mạng sẽ trổi dậy, từng thằng tụi bay sẽ bị treo cổ như Saddam Husein! Ðiều này chắc chắn sẽ xảy ra! Tụi mày có làm tổng bí thơ hay bí đái, làm chủ tịt hay thủ tướng gì thì kệ chó tụi mày. Ðối với tao, tụi bay chỉ là những cục cứt!

Cứ như thế, thời gian trôi qua, ông Bảy đi chùi cầu tiêu đã được gần .... mười năm! Sự việc ông Bảy đi chùi cầu tiêu cho tiệm phở cũng gây ra khá nhiều sóng gió, có người vui thích, có người phản đối, nhưng nói chung, bỗng nhiên ông Bảy trở nên ... nổi tiếng!

Người đầu tiên vui thích và cưng chiều ông Bảy còn hơn chủ gánh cải lương cưng chiều đào kép ruột chính là thằng Tám Lác, chủ tiệm phở. Nó không ngờ, từ khi nó thu nhận ông Bảy vào làm bồi bàn, rồi rửa chén và chùi cầu tiêu thì bỗng nhiên tiệm của nó trở nên đông khách! Cứ người này đồn đãi, truyền miệng người kia, rằng, có một ông tướng hai sao, một thời đã từng làm bộ trưởng, hiện đang làm bồi bàn cho tiệm phở! Mọi người đổ xô đến coi mặt mũi ông tướng đó đẹp xấu như thế nào, và nhất là được hưởng cái thú được chính một ông đã từng là tướng tư lệnh sư đoàn đi phục vụ cho mình! Những kẻ ghét ông Bảy, ví dụ như bọn du sinh việt cộng hoặc nhân viên đại sứ quán thì nhân việc này bọn chúng lấy cớ sai vặt ông cho bõ ghét hoặc chửi bới xấc láo, mất dạy cho xứng đáng với mấy đô la mà chúng đã bỏ ra!

Thằng Tám Lác biết tiệm của nó đông khách là nhờ ông Bảy chớ không phải nhờ phở ngon. Ông Bảy tự nhiên trở thành một linh vật, một lá bùa hộ mạng, đem lại tài lộc cho nó. Do đó, nó tự động ... biết điều, tăng lương gấp đôi cho ông và mướn thêm một người chuyên đi "phụ tá" cho ông Bảy trong việc lặt rau trong nhà bếp và chùi cầu tiêu! Làm nghề chùi cầu tiêu mà cũng có .... phụ tá! Nghĩa là ông Bảy chẳng phải làm gì cả, cứ việc hút thuốc và rung đùi! Hầu như ngày nào cũng có khách đến hỏi thăm ông Bảy và đa số họ là những tai to mặt lớn trong cộng đồng, cho nên thằng Tám Lác rất nể trọng ông Bảy, không dám xấc láo như hồi ông mới bắt đầu vào làm nữa.

Khi hay tin ông Bảy đi làm bồi bàn và chùi cầu tiêu thì một số chiến hữu và thuộc cấp của ông đã đến gặp ông và can gián:

- Thưa niên trưởng, chúng tôi rất kính phục sự thanh liêm và tinh thần trọng danh dự của niên trưởng. Nhưng xin niên trưởng hãy nghĩ lại. Ðây là chuyện danh dự của quân đội và của quốc gia. Dầu gì trước đây niên trưởng đã từng là một vị lãnh đạo cao cấp, nổi tiếng là thanh liêm và là vị tướng văn võ song toàn. Người dân ai cũng kính phục niên trưởng và cho đến bây giờ, trên đất Mỹ, đồng bào vẫn rất kính nể niên trưởng. Do đó, chúng tôi thiết nghĩ rằng cái hình ảnh niên trưởng đi làm bồi bàn và chùi cầu tiêu, e rằng sẽ làm giảm đi sự kính trọng của đồng bào và làm giảm uy tín của quân đội! Tiện đây, chúng tôi xin mạn phép đề nghị, xin niên trưởng thứ lỗi nếu chúng tôi quá lời: - Nếu gia đình niên trưởng đang gặp khó khăn về tài chánh, chúng tôi sẵn sàng đi vận động các chiến hữu và đồng bào giúp đỡ. Thật ra, đây không phải là sự giúp đỡ mà là một sự trả ơn của đồng bào cho những ngày niên trưởng đã can đảm xông pha nơi tuyến đầu chống giặc, đem lại sự bình yên cho đồng bào ....

Tuy nhiên, vốn là người bướng bỉnh và tự ái rất cao cho nên ông Bảy đã gạt phắt đi những lời can gián của bạn bè và thuộc cấp bằng những lý luận:

- Cám ơn lòng tốt của các chiến hữu. Mỗi người có một quan niệm sống. Là một quân nhân, tôi luôn luôn sống và hành động theo mấy chữ "Tổ quốc-Danh Dự-Trách Nhiệm". Sáu chữ thiêng liêng này đã ăn sâu vào máu tôi khi vừa là sĩ quan mới ra trường. Riêng đối với hai chữ "danh dự" thì tôi cho rằng chẳng thà đi làm bồi bàn và chùi cầu tiêu còn hơn là đi đầu hàng giặc, tuy được vật chất cao sang mà mãi mãi bị người đời khinh ghét! Tôi sống bằng lao động chân chính của tôi, lấy mồ hôi của tôi đổi lấy chén cơm, có gì là xấu hổ và tại sao quý vị lại coi đó là làm giảm uy tín của quân đội? Phải chăng, phải làm như thằng Kỳ, thằng Vinh, đi đầu hàng giặc để được sống trong nhà cao cửa rộng, ngày ngày đi hầu hạ đánh golf cho mấy thằng đầu gấu việt cộng, mới là đem lại "uy tín" cho quân đội?

Quý vị đọc sách chắc cũng biết, rất nhiều bậc thánh nhân sống ẩn dật, rất nghèo khổ nhưng rất được người đời kính trọng; còn bọn đầu gấu việt cộng, băng đảng Việt Tân thì cho dù chúng nó có bạc triệu, bạc tỷ đô la nhưng có người dân nào kính trọng bọn chúng?

Thôi, cám ơn các chiến hữu. Hãy để cho tôi được sống an phận nhưng thanh thản tâm hồn, an bần lạc đạo!

Nhưng sự đời vốn oái oăm. Chính vì cái tật bướng và gàn dở của ông Bảy, đã làm cho ông thêm ... nổi tiếng! Truyền thông của Mỹ, khi hay tin này đã tìm đến tận "văn phòng" ... cầu tiêu của ông Bảy để phỏng vấn, quay phim, chụp hình! Ông Bảy cũng thẳng thắn nói rõ lý do vì sao ông quyết định đi chùi cầu tiêu. Ông nói rõ, chẳng thà nhìn mấy ... cục cứt trong bồn cầu còn sướng hơn là nhìn thấy mặt của những thằng cán bộ cộng sản đi du lịch từ Việt Nam sang hoặc nhìn thấy mặt của mấy thằng băng đảng Việt Tân! Và cuộc phỏng vấn của đài truyền hình Mỹ đã đến tai bọn đầu gấu việt cộng trong bộ chính trị. Bọn chúng rất tức giận, nhưng vốn thâm hiểm, nên chúng quyết định chơi trò "gậy ông đập lưng ông", nghĩa là dùng chính người quốc gia để trị người quốc gia. Một tên đầu gấu đã trực tiếp ra lệnh cho tên tổng bí thư đảng Vịt Tiềm tại Mỹ:

- Bằng mọi giá, đồng chí phải mua cho được thằng Bảy. Hồi trước năm 1975, nó được tiếng là tướng tư lệnh thanh liêm, có tài. Sau năm 1975, nó vẫn được tiếng là thanh liêm nhờ đi chùi cầu tiêu liên tiếp 10 năm, nhất định không thèm bon chen, tranh giành danh lợi. Tiếng nói của nó sẽ rất có giá trị, nhiều người sẽ nghe theo nó. Nếu mua chuộc được nó, chúng ta sẽ thành lập chính phủ lưu vong "Việt Nam Cộng Hòa", cho nó làm tổng thống. Sau khi đặt nó lên ghế tổng thống rồi thì ta sẽ làm một cú như Dương Văn Minh đã từng làm. Ðịt mẹ, một khi nhân vật số 1 của Việt Nam Cộng Hòa đã tuyên bố đầu hàng rồi thì toàn bộ mấy thằng chống cộng ở hải ngoại chỉ còn nước đi ... ăn cứt!!!

******************************************

Tục ngữ Việt Nam có câu:"Có tiền mua tiên cũng được". Tiên ở trên trời mà còn mua được, huống chi ông Bảy chỉ là người phàm mắt thịt! Ông là người quốc gia kiên quyết chống cộng đến cùng. Bằng cớ là ông quyết định thực hiện "tiết hạnh khả phong", liên tiếp 10 năm đi chùi cầu tiêu trên đất Mỹ, để bảo vệ danh dự, phẩm giá cho mình và cho cả tập thể chiến sĩ mà ông đã từng chung vai sát cánh. Nếu muốn, chỉ cần ông gật đầu là bọn chó săn Vịt Tiềm sẵn sàng đưa ông lên làm các chức vụ "chủ tịch", bù nhìn của bù nhìn của bù nhìn, để mỗi tháng được lãnh lương của .... nghị quyết 36, từ 3 đến 5 ngàn đô la tiền mặt! Nhưng ông đã coi khinh và chửi như tát nước vào mặt những tên cò mồi chính trị.

Thế nhưng bọn giặc vốn hết sức quỷ quyệt và kiên nhẫn. Thua keo này, chúng bày ra keo khác. Cái "giá" chúng đề nghị mua ông, theo thời gian cứ tăng lên dần. Và cuối cùng là cái giá quá lớn, đánh đúng vào lòng tham danh, tham lợi, tham sắc, tham tiền của một người phàm, đã làm cho ông Bảy bị ngã gục!

Sau khi được bọn môi giới nhiều lần gạ gẫm, mách nước, và ông đã mò tới tận văn phòng của thằng Hải Heo để "cò kè bớt một thêm hai", cuối cùng, ông Bảy đã quyết định .... ÐẦU HÀNG VIỆT GIAN CỘNG SẢN! Sau đó, qua nhiều đêm trăn trở, nằm vắt tay lên trán, ông quyết định đem sự việc hệ trọng này để bàn với vợ ông:

- Em à, anh đã suy nghĩ rất kỹ rồi. Từ trước đến giờ, em đã rất ủng hộ anh trong việc giữ gìn "tiết hạnh khả phong", nhất định không bao giờ đầu hàng bọn giặc. Anh rất cám ơn em trong việc đã cùng anh chiến đấu chống lại sự tấn công của bọn giặc ngay trên đất Mỹ. Nhưng, em ơi ..... vừa rồi, anh đã tiếp xúc với thằng Hải Heo thì nó cho biết, tụi đầu gấu trong bộ chính trị quyết định mua anh với giá rất cao chưa từng thấy. Tụi nó nói đây là "final price", nếu anh không chịu thì tụi nó sẽ tìm người khác! Thằng Kỳ, bạn của anh ở Việt Nam cũng đã gọi điện khuyên anh là nên chấp nhận cái "deal" (áp phe) này vì chính bản thân nó hồi trước, bán mấy cái "áo" của nó cũng không được giá hời như vậy! Nó cứ nhắc lại những kỷ niệm "gái góa ba năm, thuốc ngon nửa điếu, chim câu mới ra ràng"!

Bà Bảy hỏi:

- Vậy tụi nó trả giá bao nhiêu?

Ông Bảy nói thì thầm:

- Tụi nó trả giá .... hai triệu đô la! Ðiều kiện tụi nó cho cũng rất rộng rãi, nghĩa là, mình có thể chọn vài ba người nào mà mình rất tin tưởng, để cho những người đó đứng tên trương mục, tụi nó sẽ deposit tiền vào đó. Hoặc nếu muốn, mình có thể mở trương mục ở ngân hàng Thụy Sĩ!

Ðó là cái "óp phơ" (offer) thứ nhất: hai triệu đô la. Chỉ cần anh ký giấy đồng ý làm .... "tổng thống ... lưu vong" thì tụi nó sẽ deposit liền đầy đủ không thiếu một cắc!

Cái "óp phơ" thứ hai còn ngon hơn óc chó: một tòa lâu đài và một trăm hectare "plăng ta xông" (đồn điền) trên Ðà Lạt! Ðặc biệt, tòa lâu đài này chính là của vua Bảo Ðại hồi trước! Nghe nói, hồi trước vua Bảo Ðại thường cùng với Nam Phương Hoàng Hậu nghỉ mát tại tòa lâu đài này. Hằng ngày, vua thường cỡi voi đi săn bắn tại khu vực này! Bây giờ tòa lâu đài này sẽ thuộc về hai vợ chồng mình! Còn một trăm hectare đồn điền là doanh lợi đang hái ra tiền, mỗi tháng có thể kiếm lời ròng gần trăm ngàn đô la nhờ trồng cà phê xuất khẩu và hoa Phong Lan! Ðây cũng là dịp để hai vợ chồng mình được thưởng thức cà phê cứt chồn!

Nghe chồng nói xong, bà Bảy không hề tỏ vẻ gì háo hức. Bà im lặng chừng một phút rồi ôn tồn hỏi tiếp:

- Tụi nó cho anh bao nhiêu gái chân dài?

Ông Bảy tái mặt, nói lúng túng:

- Chân dài chân ngắn gì? Có nhiêu đó thôi. Em sao hỏi nhiều chuyện lắc léo quá!

Bà Bảy vẫn bình tĩnh, ôn tồn:

- Mấy ông thầy chùa, mấy ông linh mục mà còn được cung cấp gái chân dài, không lẽ anh không có? Thôi mà, bỏ đi tám, em sống với anh bốn chục năm nay, biết nhau quá mà. Anh nên thành thật khai báo đi!

Ông Bảy đáp bằng giọng ngượng ngùng:

- Ðây chỉ là cái ... "lặt vặt" cho nên anh không nói, chớ không phải anh muốn che dấu em làm gì: tụi nó sẽ cung cấp cho anh ... mười đứa "thư ký"!

Thật ra, đây là yếu tố quyết định, tựa như giọt nước cuối cùng làm tràn ly, cọng rơm cuối cùng làm oằn lưng con lạc đà. Ðối với mẫu người hào hoa phong nhã như ông Bảy, hình như yếu điểm lớn nhất của ông là .... đàn bà! Khi thằng Hải Heo đưa cho ông coi xấp hình của 10 cô "thư ký" thì ông Bảy choáng váng vì cô nào cũng sắc đẹp nghiêng nước đổ thành. Ðó là chưa kể một vài cô đang là người mẫu và ca sĩ kiêm diễn viên điện ảnh nổi tiếng! Như vậy mới xứng với chức vụ tổng thống ... bù nhìn của ông Bảy chớ! Ðặc biệt, trong số 10 cô "thư ký" thì có một cô là người dân tộc Tây Nguyên chính cống nhưng rất đẹp, có nét hao hao như dân Nam Mỹ. Thằng Hải Heo trân trọng giới thiệu với ông Bảy, cô "Sơn Nữ Phà Ca" này sẽ là người cùng với ông cỡi voi đi săn bắn hoặc cùng thủ thỉ tâm sự với ông dưới trăng mờ bên suối!

Thấy nét mặt của bà Bảy có vẻ bất mãn, ông Bảy vội nói huyên thuyên như để khỏa lấp:

- Em à, chưa hết đâu. Tụi đầu gấu bộ chính trị nói là sau khi anh đồng ý làm "tổng thống" rồi thì tụi nó sẽ đi lượm chừng vài chục thằng .... chó đẻ ma đói nào đó để thành lập nên cái gọi là nội các của chính phủ "VNCH" lưu vong! Tụi nó sẽ ra lệnh cho truyền thông ở hải ngoại đánh bóng "chính phủ lưu vong" do anh cầm đầu. Tiếp theo là tụi nó sẽ tổ chức rầm rộ .... quyên tiền để ủng hộ chính phủ lưu vong, giống y hệt như bọn mặt trận Hoàng Cơ Minh đã làm cách đây 20 năm!

Tụi nó ra lệnh anh giăng một cái bẫy như thế này:

- Phao tin đồn dỏm là nước Việt Nam sẽ chia đôi trở lại như hồi trước năm 1975. Từ vĩ tuyến thứ 17 trở ra thuộc về bọn việt cộng, còn từ vĩ tuyến thứ 17 trở vào là thuộc về Việt Nam Cộng Hòa do chính phủ lưu vong của anh lãnh đạo. Toàn dân nếu muốn được sống sung sướng như hồi trước năm 1975 thì phải tích cực đóng góp tiền để chính phủ lưu vong có kinh phí hoạt động. Có lý do "chính đáng" như vậy mới dễ quyên tiền! Sau khi quyên được một mớ tiền khổng lồ rồi thì "chính phủ lưu vong" sẽ ... dẹp tiệm, người dân lúc đó có tỉnh ngộ thì đã muộn rồi! Tụi nó dự trù, trong vòng một năm, số tiền quyên được sẽ khoảng chừng 50 triệu đô la tiền mặt, ăn chia tứ lục; bọn việt gian cộng sản được 60%, đảng Vịt Tiềm được 30%, riêng hai đứa mình được 10%, vị chi là 5 triệu đô! Em thấy không, mình không cần làm gì hết, tự nhiên cũng có 5 triệu đô tiền mặt do đồng bào đóng góp! Anh tính nhẩm, hiện nay anh đang lãnh lương chùi cầu tiêu cho thằng Tám Lác, mỗi tháng được một ngàn đô tiền mặt, như vậy, nếu muốn có năm triệu đô la, anh phải chùi cầu tiêu liên tiếp, khoảng ... bốn thế kỷ, mới có đủ số tiền đó! Trong khi đó, chỉ cần anh gật đầu chịu làm "tổng thống" thì tiền vô như nước, xài tới đời con cháu, chắt cũng không hết!

Ðến lúc này bà Bảy mới lên tiếng .... phản đối:

- Anh à, em không đồng ý với anh đâu. Thấy như vậy mà không phải như vậy. Anh đã có kinh nghiệm với bọn cộng sản mấy chục năm nay mà vẫn ngây thơ tin vào lời của bọn chúng hay sao?

Trước hết, em nói số tiền 2 triệu đô la mà tụi nó sẽ deposit vô trương mục của mấy con cháu hay người quen của mình hay kể cả những trương mục bí mật mà mình mở ở ngân hàng Thụy Sĩ. Ðây là số tiền bất hợp pháp, coi như tiền đi ăn cướp cho nên mình không được phép tiêu xài công khai mà phải lén lút qua nhiều trung gian. Khi tụi nó deposit cho mình thì tụi nó đã chuẩn bị sẵn mọi bằng chứng để đưa mình ra trước pháp luật nước Mỹ nếu mình phản phé hoặc sau này người chủ chó thấy con chó đã hết xài thì phải giết con chó. Chỉ cần một lá thơ nặc danh tố cáo với đầy đủ bằng chứng thì sở thuế Hoa Kỳ và cảnh sát FBI sẽ tới tóm cổ mình, ở tù vài chục năm là cái chắc! Em ÐANG LÀM CHUYÊN VIÊN VỀ NGÂN HÀNG nên em hiểu biết một số luật pháp về tài chính và ngân hàng, xin anh hãy nghe lời em! Có tiền mà phải tiêu xài lén lút, lúc nào cũng phập phồng lo sợ bị cảnh sát bắt thì thử hỏi anh sung sướng ở chỗ nào?

Tụi mình bị ở tù thì không nói nhưng những người thân mà mình nhờ vả để giữ tiền giùm cũng bị vạ lây! Tụi nó sẽ mượn tay chính phủ Mỹ để thanh toán mình, anh nên coi chừng!

Tiếp theo, số tiền mặt quyên được nhờ "từ thiện" cũng như vậy, nghĩa là cũng phải tuân thủ theo những quy định của luật pháp nước Mỹ chớ không phải muốn làm sao thì làm. Anh có biết bọn mặt trận Hoàng Cơ Minh trước đây đã bị người dân kiện ra tòa về việc ăn cắp tiền "từ thiện" làm của riêng hay không?

Và cuối cùng là tất cả những gì mà bọn chúng hứa hẹn cho anh ở Việt Nam thì anh nên xem đó chỉ là những bọt biển hoặc mây bay trên trời. Anh đã vác xác về Việt Nam nộp mạng thì coi như con cá nằm trên thớt, tụi nó có thể giết anh bất cứ lúc nào! Hôm nay nó cho anh cái tòa lâu đài và 100 hectare đồn điền cà phê, ngày mai nó lấy lại mấy hồi? Anh có thấy tấm gương của ông Nhất Hạnh hay chưa? Hơn 40 năm cung cúc phục vụ đảng Cộng Sản mà cuối cùng ông ta còn bị đối xử như con chó ghẻ, toàn bộ 40 hectare tu viện Bát Nhã đã bị tịch thu, bỏ của chạy lấy người không kịp! Ðó là luật quả báo!

Anh phải ý thức được, anh làm tổng thống bù nhìn được mấy ngày? Khi tụi nó không cần anh nữa thì tụi nó sẽ giết anh! Anh chết không nói gì mà chỉ tội cho hàng triệu triệu người dân trong và ngoài nước lại bị anh lôi kéo xuống địa ngục! Họ cứ tưởng anh là cứu tinh của đất nước chớ họ có ngờ đâu anh cũng chỉ là một thứ "hoàng cơ minh" tái xuất giang hồ!

Số tiền bất hợp pháp mà đi lường gạt đồng bào, chúng ta không hưởng được mà con cháu cũng không hưởng được. Hơn nữa, con cháu tụi mình đứa nào cũng tốt nghiệp đại học, có nghề nghiệp vững vàng, tụi nó không cần những của phi nghĩa, làm cho tụi nó có thể bị vạ lây và mang tiếng xấu!

Do đó, em khuyên anh là nên từ chối cái cạm bẫy chết người của bọn giặc. Em và anh đã về già, mình còn chung sống với nhau được ngày nào là hạnh phúc ngày đó. Tại sao hạnh phúc mình đang có trong tay lại buông ra để đi đuổi bắt những đám mây bay ở trên trời? Anh thường nói là anh mang ơn em không bao giờ trả được. Bây giờ em chỉ mong anh "đền ơn" em bằng cách hãy an phận cùng nhau sống hết những ngày còn lại trong đời. Ðó chính là anh đền ơn em!

Nghe những lời từ chối thẳng thừng của vợ, ông Bảy thất vọng não nề. Tuy nhiên ông cố nói ngọt để hy vọng cứu vãn tình thế:

- Em à, anh đã từng tâm sự với em rất nhiều lần: trong đời anh, anh mang ơn ba đối tượng sau đây mà anh biết ơn nghĩa này không bao giờ trả được. Ðó là ơn nghĩa sinh thành của cha mẹ, ơn nghĩa của em, người vợ vĩ đại, và ơn nghĩa của những chiến sĩ dưới quyền anh đã chiến đấu và anh dũng hy sinh để cho anh còn được sống tới ngày hôm nay!

Anh là đứa con bất hiếu. Từ khi bước vào đời làm sĩ quan cho đến khi cha mẹ mất, chưa bao giờ anh bỏ ra vài ngày để hầu hạ cha mẹ, pha trà, rót nước cho cha mẹ uống. Anh đã bị cuốn hút vào công vụ và vào những người đàn bà đẹp hấp dẫn luôn luôn có sẵn bên anh. Và khi xảy ra biến cố tháng 4-1975 thì anh bị đi tù liên tiếp 15 năm. Trong suốt 15 năm đó, chỉ có em là người vợ duy nhất đã kiên trì trèo đèo lội suối để thăm nuôi anh. Trong khi đó thì hàng tá người đẹp đã "từng người tình bỏ ta đi như những giòng sông nhỏ", anh không hề hân hạnh được một người nào thăm nuôi trong suốt thời gian ở tù!

Năm nay anh đã .... 79 tuổi! Nếu trời thương, may ra anh còn được sống thêm ... 10 năm nữa để .... hưởng thụ! Anh hứa với em, lần này làm "tổng thống", anh sẽ cỡi ngựa đưa em đi thăm khắp mọi miền trên Ðà Lạt và Tây Nguyên. Nếu có đi săn bắn trên lưng voi, anh sẽ mời em cùng đi với anh. Nói tóm lại, vai trò của em sẽ không khác gì bà Nam Phương Hoàng Hậu lúc trước!

Năm nay bà Bảy đã 60 tuổi. Trong suốt quá trình 40 năm làm vợ ông Bảy, bà nhận ra được một chân lý là hạnh phúc chỉ đến với con người khi họ vừa mới có nó và sắp mất nó. Ðó là giai đoạn khi bà còn trẻ, là hoa khôi của trường nữ sinh Gia Long áo tím. Lúc ấy ông Bảy là sĩ quan trung úy, đẹp trai, vừa mới đi du học bên Mỹ về. Trai tài gái sắc gặp nhau, họ nhanh chóng trở thành vợ chồng. Khi ông Bảy còn là sĩ quan cấp úy, hai người chung sống với nhau rất hạnh phúc, anh đâu em đó. Nhưng giai đoạn này chỉ tồn tại được 5,7 năm. Sau này, khi ông càng lên lon, lên chức thì ông càng xa lìa người vợ, và khi ông trèo lên cấp tướng thì có khi hai ba tháng ông mới về nhà gặp vợ một lần! Lý do vì ông có quá nhiều vợ nhỏ và nhân tình, nhân ngải vây quanh! Bà Bảy đã phải chấp nhận thân phận cay đắng sống có chồng mà coi như không có trong suốt mấy chục năm, cho đến khi hai người chung sống trở lại trên đất Mỹ. Khi sang Mỹ, bà Bảy cố gắng vừa đi học vừa đi làm, cuối cùng đã tốt nghiệp trường đại học cộng đồng và tìm được một việc làm khiêm tốn trong ngân hàng. Trong khi đó thì ông Bảy cũng đã an phận với chức vụ mà thằng Tám Lác chủ tiệm phở phong cho ông: "me-ne-dơ (manager) chùi cầu tiêu"! Bà Bảy nhận thấy, chính trong giai đoạn hai vợ chồng già sống trong hoàn cảnh nghèo như vầy thì bà mới thực sự có hạnh phúc. Ông Bảy đã hết quyền thế, hết danh vọng, hết tung hoành ngang dọc. Hàng ngày ông an phận chung sống, hú hí với bà, thậm chí có nhiều hôm ông còn làm siêng đấm bóp cho vợ nữa, hoặc dùng khí công đả thông các huyệt đạo cho bà.

Do đó, bà tự nhủ:

- Bây giờ hạnh phúc mình đang có trong tay, nhất định không bao giờ dại dột, thả mồi bắt bóng. Nếu mình để cho thằng chồng mình đi làm "tổng thống" thì chắc chắn người cỡi ngựa chung với nó đi dạo phong cảnh Ðà Lạt phải là một con đĩ chó nào đó, chớ dứt khoát không phải là mình! Ðù má, bọn đàn ông chó đẻ, mười thằng như chục, tao rành lắm rồi! Không, dứt khoát là không bao giờ tao đồng ý cho thằng Bảy ra làm tổng thống, dù chỉ là tổng thống .... bù nhìn! Thằng Bảy nó có nghèo khổ, đi chùi cầu tiêu thì nó mới là của mình. Còn để cho nó làm "tổng thống" thì nó sẽ thuộc về người khác! Ðời chó đẻ, đàn ông chó má! Bây giờ mình mới thực sự là "Nam Phương Hoàng Hậu", hàng ngày mình bắt thằng Bảy nó phải đấm bóp cho mình cho bõ công 15 năm trèo đèo lội suối đi thăm nuôi nó. Hạnh phúc này tuy nhỏ nhoi nhưng quý giá và chắc như bắp, còn cái hạnh phúc "Nam Phương Hoàng Hậu" cỡi ngựa cỡi voi là hạnh phúc ảo, không bao giờ có!

Từ sự suy nghĩ chín chắn này nên bà Bảy trả lời chồng rất dứt khoát:

- Em đã khuyên can anh rồi. Anh đã có mấy chục năm kinh nghiệm đánh nhau với cộng sản, rồi đi ở tù cộng sản 15 năm. Ðáng lẽ chính anh phải là người động viên em giữ vững tinh thần, quyết tâm chống cộng tới cùng, chống cho tới khi nào chế độ cộng sản phải bị sụp đổ. Ðằng này, em không ngờ chính anh là kẻ đã phản bội lại 90 triệu đồng bào, giúp cho bọn giặc tiếp tục củng cố cho cái chế độ phi nhân của bọn chúng được đứng vững. Như vậy, em không còn mặt mũi nào để nhìn đồng bào, để ăn nói với các con cháu sau này. Anh cứ quyết định ra làm "tổng thống" đi. Còn em thì sẽ TREO CỔ TỰ TỬ. Nhục quá rồi, chẳng thà chết chớ sống làm gì để nghe thiên hạ ngàn đời rủa xả!

Thấy vợ phản đối quyết liệt tới mức đòi tự tử, ông Bảy đâm ra hoảng hốt. Ông cố gắng thuyết phục vợ để "thuận vợ thuận chồng tát biển đông", để hai vợ chồng cùng ra mắt thần dân trong và ngoài nước. Người vợ của ông sẽ tiếp tục làm một tấm phông màu trắng để làm cho cá nhân ông như một pho tượng đá đen được nổi bật. Nếu thiếu vắng bóng người vợ thì ông sẽ bị mang tiếng là người "giàu bỏ bạn, sang bỏ vợ". Và nếu con vợ của ông nó phản đối tới mức tự tử thì nguy hiểm vô cùng, hư bột hư đường hết! Làm tổng thống đâu không thấy mà sẽ thấy trước cái viễn cảnh bị cảnh sát Mỹ tống giam và chờ ngày ra tòa thì tiêu tán 79 năm cuộc đời!

********************************************

Suốt tuần qua, ông Bảy đã phải sống trong một tình trạng hết sức căng thẳng, tiến thoái lưỡng nan. Lý do vì ông đã trót đồng ý với đảng Vịt Tiềm, thay mặt cho bộ chính trị của việt cộng, ký kết hàng đống "hợp đồng" làm tổng thống lưu vong và nhiều thứ khác linh tinh. Thằng Hải Heo đã ứng trước cho ông một số tiền để ông đi đến thẩm mỹ viện căng da mặt, tân trang lại sắc đẹp để chuẩn bị xuất hiện trên đài truyền hình SBTN, ra mắt toàn dân. Nó cũng đã sốt sắng đặt may cho ông một số bộ đồ com lê sang trọng, mướn xe Mẹc Xi Ðì và thuê tài xế cho ông, cho ra vẻ là vị "nguyên thủ quốc gia"! Nó cũng đã lượm được một thằng ma đói nào đó, bổ nhiệm vào chức vụ "Chánh văn phòng Phủ Tổng Thống". Vốn là nhà văn cho nên thằng ma đói Chánh Văn Phòng đã soạn thảo gấp bài diễn văn cho ông Bảy và bản Thông Cáo Số 1*, nói về sự "Tái Phân Ðôi" đất nước và giới thiệu đến toàn dân vị cứu tinh của dân tộc, ông Nguyễn Văn Bảy!

Tuy nhiên, bà vợ ông Bảy thì lại phản đối việc làm của ông và hăm dọa sẽ tự tử. Ðiều này làm cho ông Bảy sợ quá, suốt ngày đêm luôn ở nhà, bám sát bà vợ, sợ bà ta làm ẩu! Một hôm, căng thẳng tinh thần quá, ông Bảy quyết định thả bộ ra ngoài khu thương xá Phước Lộc Thọ, ghé quán cà phê Dĩ Vãng chơi cho vơi bớt ưu phiền. Trên đường đi, đầu óc vẫn luôn lo nghĩ về chuyện "quốc gia đại sự", bỗng nhiên ông Bảy cảm thấy chóng mặt, đầu óc quay cuồng rồi té đánh rật ngay trên lề đường. Lúc đang nằm mê man trên mặt đất, ông vẫn nghe văng vẳng tiếng đồng bào la hét:

- Xì trốc, xì trốc (stroke - đột quỵ) Kêu gấp nine one one bà con ơi! Máu mũi, máu miệng chảy ra nhiều, nguy quá!

Khi xe cứu thương chở ông Bảy vào nhà thương thì ông ta đã chết, không kịp trối lời nào với vợ con và với toàn thể quốc dân đồng bào!

Tuy nhiên, lúc bà Bảy cúng 49 ngày thì ngay đêm đó bà thấy ông hiện về. Ông có vẻ hối hận và nói chuyện với bà rất rõ ràng đến nỗi sáng hôm sau bà vẫn còn nhớ như in từng lời nói:

- Em yêu dấu, anh rất hối hận vì đã cãi lời em. Khi sự việc xảy ra thì đã muộn màng rồi! Nhưng nghĩ cho cùng anh thấy anh chết là điều may mắn cho gia đình mình và cho cả dân tộc. Nếu anh còn sống thì những tai họa do anh đem đến cho toàn dân sẽ không thể nào lường nổi! Ôi, tất cả cũng chỉ vì lòng tham. Anh đã "tiết hạnh khả phong" được mười mấy năm, sống êm đềm hạnh phúc bên em, rồi, cũng chỉ vì tham tiền, ham gái mà anh đã phá vỡ tất cả hạnh phúc của chúng mình. Xin em hãy tha thứ cho anh. Anh chết, nguyện sẽ làm con ma linh thiêng phù hộ cho em luôn được may mắn!

Trần Thanh

Ngày 5 tháng 9 năm 2009

=======================================

PHẦN PHỤ LỤC:

Thông Cáo Số 1 của văn phòng Tổng Thống,

Chính Phủ Lưu Vong Việt Nam Cộng Hòa tại hải ngoại.

California, ngày .... tháng .... năm 2009

LỜI KÊU GỌI:

Kính thưa toàn thể đồng bào,

Suốt 34 năm qua, toàn thể đồng bào trong và ngoài nước luôn luôn hướng về lá cờ tổ quốc, cờ vàng ba sọc đỏ thiêng liêng để đấu tranh chống lại bọn cộng sản. Chúng ta đã đạt được rất nhiều thắng lợi và hiện nay, một điềm đại phước cho toàn dân tộc Việt Nam ta, vị cứu tinh Goóc Ba Chớp Việt Nam đã xuất hiện: chiến hữu Nguyễn Văn Bảy, vị cựu bộ trưởng kiêm thiếu tướng tư lệnh đã đồng ý ra gánh vác trọng trách cho đất nước, thành lập chính phủ Việt Nam Cộng Hòa lưu vong, một thực thể chính trị đang được chính quyền Mỹ và cả thế giới ủng hộ mạnh. Bọn cộng sản khi thấy chính phủ lưu vong được thành lập thì bọn chúng hoảng sợ vô cùng. Vì thế nên bọn chúng đã đề nghị gặp ngài Tổng Thống Nguyễn Văn Bảy để thương lượng.

Sau nhiều lần thương lượng tại Hội Nghị Bàn Tròn tại Pháp thì hai bên đã ký kết Hiệp Ước "Tái Phân Ðôi" vào ngày .... tháng .... năm 2009, gồm những điểm chính như sau:

Ðiểm Một:

Phía Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam do đảng Vịt Tiềm được ủy nhiệm ký tên, sẽ quyết định trao trả lại toàn bộ lãnh thổ và dân chúng lại cho nước Việt Nam Cộng Hòa; nghĩa là lãnh thổ nước Việt Nam sẽ tiếp tục phân đôi ra như trước, theo tinh thần Hiệp Ðịnh Giơ Ne Vơ: từ vĩ tuyến 17 trở ra là thuộc về nước Công Hòa Xã Hội Chủ Nghỉa Việt Nam, từ vĩ tuyến thứ 17 trở vào sẽ thuộc về nước Việt Nam Cộng Hòa.

Phía chính phủ lưu vong Việt Nam Cộng Hòa do ngài Tổng Thống Nguyễn Văn Bảy đại diện cho toàn thể người dân trong và ngoài nước đã ký tên và đóng dấu.

Ðiểm Hai:

Chiếu theo đúng Hiệp Ðịnh Giơ Ne Vơ và Hiệp Ðịnh Pa Ri, hai bên sẽ tôn trọng chủ quyền và lãnh thổ của nhau. Bên nào vi phạm, sẽ bị đưa ra trước tòa án của Liên Hiệp Quốc để xét xử.

Ðiểm Ba:

Hiệp Ước "Tái Phân Ðôi" sẽ chính thức có hiệu lực kể từ 0 giờ ngày ... tháng ... năm 2010, đúng 9 tháng, kể từ ngày ký Hiệp Ước.

Ðiểm Bốn:

Hiện nay Chính Phủ Lưu Vong đã bổ nhiệm một Thống Ðốc Ngân Hàng quản lý kho bạc và đã mở tài khoản tại ngân hàng Thụy Sĩ để chuẩn bị lo việc quốc gia đại sự. Chỉ còn 9 tháng nữa thì Hiệp Ước Phân Ðôi sẽ có hiệu lực nhưng hiện nay Chính Phủ Lưu Vong không có một đồng xu cắc bạc nào! Do đó, Chính Phủ tha thiết kêu gọi toàn thể đồng bào trong và ngoài nước, nhất là các đồng bào việt kiều Mỹ, xin hãy vui lòng đóng góp gấp cho một số tiền là NĂM MƯƠI TRIỆU ÐÔ LA để Chính Phủ lo việc điều hành đất nước, trả lương cho các ngài bộ trưởng, thứ trưởng trong nội các đã được thành lập.

Ðồng bào có thể đóng góp bằng chi phiếu hoặc ký thác trực tiếp vào tài khoản sau đây, xin ghi:

Mr Hồ Ai Da, đài truyền hình Sinh Bắc Tử Nam

P.O Box ..... Số tài khoản: 123456789

CA .....

USA

Rất mong được đồng bào hưởng ứng mạnh mẽ để chúng ta có thể sống trở lại những ngày hết sức ấm no, hạnh phúc như hồi trước năm 1975, dưới sự lãnh đạo sáng suốt của vị Tổng Thống anh minh Nguyễn Văn Bảy.

Trân trọng kính chào,

TM Văn Phòng Phủ Tổng Thống

Chánh Văn Phòng đã ký và đóng dấu

Cựu Ðại Tá Nguyễn Xạo

http://www.hon-viet.co.uk/TranThanh_MotCuocMuaBanDoiChac.htm

Quoc Han 30/04/2010 - Bui Duong Liem

2010-05-08T11:52:00.000-07:00

Quoc Han 30/04/2010 - Bui Duong Liem

Part 1/3:

Part 2/3:

Part 3/3:

Kỷ Niệm ngày 30 tháng 4 và Quốc Tế Lao Động 01-05: Bon Việt gian Cộng Sản đã làm gì cho nhân dân Việt Nam? (NB Viêt Thường – KN2000)

2010-05-02T20:34:00.001-07:00

Kỷ Niệm ngày 30 tháng 4 và Quốc Tế Lao Động 01-05: Bon Việt gian Cộng Sản đã làm gì cho nhân dân Việt Nam? (NB Viêt Thường – KN2000)

http://kynguyen2000.blip.tv/

Việt gian Cộng Sản giết 3157 dân Làng Ba Chúc

2010-05-02T08:40:00.001-07:00

vc-giet-dan-lang-ba-chuc

Việt gian Cộng Sản giết 3157 dân Làng Ba Chúc

Tố cáo tôi ác việt gian Cộng Sản bày trò giết hai 3157 dân lành làng Ba Chúc , bon chúng tuyên truyền láo khoét quy chup tôi ác vô nhân đao do lính Polpot gây nên.

Lễ giỗ tập thể lần thứ 32 nạn nhân bị bô đôi công quân Miền Bắc giả lính Pol Pot thảm sát- Sáng 29-4, Ban quản trị đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa ở khu dich tích nhà mồ thị trấn Ba Chúc (An Giang) đã long trọng tổ chức lễ giỗ tập thể lần thứ 32 cúng vong linh 3157 nạn nhân dân lành xã Ba Chúc bị thảm sát.

Hơn 2.000 người dân ở 7 khóm ấp cùng thân nhân các nạn nhân đã đến ngôi nhà mồ tập thể thắp hương tưởng niệm dân lành vô tội và thăm hỏi chia sẻ bà con có thân nhân bị giặc sát hại.

Phòng trưng bày hình ảnh hiện vật tội ác chống lại loài người của Cán binh Miền Bác giả lính Pol Pot ở gần nhà mồ Ba Chúc không ngớt người vào xem với tâm trạng kinh hãi và phẫn nộ

Mỗi năm tề tựu về ngôi nhà mồ tập thể này, những nhân chứng sống như bà Hà Thị Nga, ông Bùi Văn Lê, ông Tư Cừu và nhiều người lâm cảnh mồ côi sau vụ thảm sát vẫn còn nhớ như in hình ảnh tội ác trời không dung đất không tha. Ở Ba Chúc, mỗi con người là một câu chuyện day dứt nhưng trong nỗi đau khôn cùng ấy là sự vươn lên mạnh mẽ để có được cuộc sống hồi sinh ý nghĩa như hôm nay.

“Chúng tôi nhắc nhở nhau phải sống làm việc và cảnh giác với giặc ngoại xâm để tránh xảy ra thảm cảnh tương tự” - ông Lê nói.

Ba Chúc - chuyện những con người

Kỳ 1:Ba Lê và tiếng sáo vọng hồn

Tháng 4-1978, hơn 3.000 thường dân vùng Ba Chúc (Tri Tôn, An Giang) đã bị thảm sát dã man. Nhiều nạn nhân sống sót đã trải qua khủng hoảng dữ dội về tấn thảm kịch này. 32 năm sau, Tuổi Trẻ tìm gặp lại những người trong cuộc và lắng nghe cái cách mà con người đi qua những thảm kịch trong cuộc đời...

Người vợ cùng năm đứa con và hàng chục người thân - những gì thiêng liêng nhất - đã bị giết thảm sau lưng ông.

“Tôi thoát chết nhưng trĩu nặng, đau điếng. Tiếng thét kêu cứu của con cứ giằng kéo tôi...”. Nhớ thương, hằng đêm ông thổi sáo, tiếng sáo vọng hồn bao trùm núi Tượng sầu não. “Tôi thổi sáo để được thấy vợ con dù hình dáng xưa là bóng mờ của núi non hay cây cỏ”.

Ông là Bùi Văn Lê, 69 tuổi, ở ấp Thanh Lương, thị trấn Ba Chúc, người làm nghề bốc thuốc nam và là “thầy đờn” tài hoa ở thị trấn Ba Chúc.

Hai lần chết

Đêm. Ba Lê cầm đàn kìm rồi đưa tôi lên núi Tượng. Trên núi có 15 cái hang bên trong còn hàng trăm thi thể đã bị Pol Pot tàn sát dã man. Ông uống rượu và chìm dần trong ký ức của những ngày tháng 4-1978.

“Khi giặc cán binh Miền Bắc giả lính Pol Pot tràn vào Ba Chúc, tôi đưa vợ con cùng người cô ruột lên hang trên núi Tượng trú. Sau tám ngày ẩn nấp, chó săn bắt mùi hơi người. Khoảng cuối giờ chiều, chó sủa, bọn cán binh Miền Bác mở miệng hang xả liền hai băng đạn AK, con tôi đẫm máu khóc thét. Tôi lách người trong vách đá miệng hang, khi nghe chúng bắn hết đạn liền phóng ra, nhưng vừa ra khỏi hang lại thấy hai tên lính việt gian Cộng Sản đứng lăm lăm chĩa súng vào tôi. Tôi lao mình xuống hẻm đá. Bọn chúng quăng hai quả lựu đạn nữa vào hang. Hai giờ sau trở lại, gia đình tôi chết hết, toàn bộ quần áo, vàng vòng chúng lấy đi. Tôi ôm người thân của mình vào lòng chết lặng. Sau đó mình tôi xếp thi thể vợ con nằm ngay ngắn rồi lấp miệng hang cho tới giờ”.

Sau khi đóng cửa hang, Ba Lê đã đến một số hang trên núi báo hung tin và tìm cách đưa khoảng 50 người thân khác trong xóm trốn đi.

Đoàn người theo đường tắt về xã Lương Phi không may lọt vào tầm kiểm soát của cán binh Miền Bắc. Giặc bắn xối xả làm chết trên 30 người. Cả đoàn chạy hoảng loạn, sáng hôm sau gặp tại Lương Phi chỉ còn mười người.

Gặp lại cha mẹ, ông òa khóc: “Con còn sống là trời đẻ lần nữa rồi!”.

Kể đến đây Ba Lê im bặt, bàn tay siết chặt cần đàn như đang kìm nén. Rồi ông lại hát, thỉnh thoảng nghiêng ly đổ ít rượu lễ xuống nền đá nơi một thời loang máu người thân. 3

2 năm qua các miệng hang vẫn được đóng kín. Đêm nay Ba Lê lại thổi một bài sáo vọng hồn.

Năm đó Ba Lê 37 tuổi, có người bảo ông mất trí. Hàng năm trời sống với âm hồn bằng tiếng sáo vi vu từ đồi này sang đồi nọ, tiếng sáo du dương bi ai. Người đồng cảnh dưới xóm khóc ròng. Chính xã đội trưởng là anh Hắng còn than: “Tiếng sáo Ba Lê não nuột quá”.

Ông có tâm sự, có nỗi đau, cộng với tiếng sáo lay động lòng người. Ông cất chòi hai tầng để ban đêm coi rẫy và để được sống gần linh hồn vợ con.

Nhiều bạn bè lên núi an ủi, nhưng Ba Lê vẫn sống cuộc đời ẩn dật giữa vùng núi Tượng.

Bây giờ dẹp đi ống sáo, Ba Lê vẫn cất lên lời ca với cây đàn này, nhưng lòng ông đã nhẹ nhàng, thanh thản hơn - Ảnh: Q.Vinh

Giã từ tiếng sáo

Bà con khuyên giải: “Chú Ba ơi gượng sống lại đi, buồn thảm quá không giải quyết được gì, chú còn có cha mẹ với bệnh nhân mà. Chú đừng thổi sáo nữa”.

Ở Ba Chúc người ta biết Ba Lê là thầy thuốc được ông nội truyền nghề từ nhỏ. Trong những lúc tỉnh cơn mê với ống sáo, những bà mẹ đã bồng con tới nhờ ông trị bệnh. Rồi một ngày những đứa trẻ teo tóp vì bệnh tật đã gợi lại tình cảm về cuộc sống trong chính người đàn ông bất hạnh này.

Ba Lê hồi tỉnh và dần dà tìm lại được ý nghĩa của một cuộc sống hồi sinh từ những nỗi đau cùng tận của mất mát. Nó như cái miệng hang phải liền, như cây xanh phải bám mình xuống chân núi Tượng mà ra trái, ra bồng cho cuộc đời này.

Ba Lê sửa lại ngôi nhà bị trúng pháo dưới chân núi, mở lại phòng thuốc nam, chẩn bệnh bốc thuốc cho người nghèo. Công việc và bệnh nhân ngày một đông dần kéo Ba Lê về với cuộc sống thực tại.

Sau trận thảm sát tàn khốc, môi trường sống ô uế, nhiều căn bệnh bộc phát. Ba Lê phải cử người đi tầm thuốc từ các nơi đem về. Rất nhiều trẻ em bị dịch bệnh hoành hành đã được Ba Lê ra tay chữa trị.

Cuộc sống với Ba Lê dần hồi sinh nhưng hằng đêm ông vẫn lên hang núi thắp nhang chuyện trò với người thân như nhắc nhớ chính mình sống có ý nghĩa hơn.

Rồi một ngày nọ cha ông chọn cho ông một người vợ cùng cảnh ngộ. Người đó tên Võ Thị Châu, cũng là một nạn nhân may mắn sống sót trong vụ thảm sát trong chùa Phi Lai.

Khi giặc tràn vào Ba Chúc đốt phá, bà con chui vào nấp dưới bàn thần trong chùa với hi vọng chốn linh thiêng sẽ không bị tàn sát. Nhưng rồi chúng đã quăng vào chùa hai quả lựu đạn làm 40 người chết thảm, cô Châu là một trong hai người sống sót.

Ba Lê nói đây là cuộc hợp hôn vì chữ hiếu với cha mẹ dòng tộc sau này. Cha mẹ nói phải cưới và sinh con để duy trì nòi giống sau thảm sát. Nhưng lúc đó tim ông chai sạn, ông vẫn hay lên núi thổi sáo.

Một năm sau ngày cưới, bà Châu lên núi nói với Ba Lê: “Thôi đừng thổi sáo nữa anh!”. Nhìn vào mắt vợ, ông thấy trách nhiệm với cuộc đời. Vậy là về. Cất ống sáo. Ba Lê cho biết sự hồi sinh của nhiều gia đình vùng Ba Chúc nhiều khi đớn đau như vậy.

Rồi mọi thứ cũng qua đi, vết thương trong thể xác và tâm hồn cũng lành, cây đâm chồi lộc trên núi Tượng cứ ra hoa kết trái.

Trái ngọt cũng đã đơm trước nhà Ba Lê. Bây giờ họ đã có bốn người con, hai trai hai gái. Các con ông người đi làm ở UBND huyện Tri Tôn, người là học sinh cấp III, đều hiếu thảo và lễ nghĩa.

Ba Lê trở thành người tham gia quản lý di tích lịch sử nhà mồ Ba Chúc. Tiếng sáo ai oán trên sườn núi Tượng bây giờ không còn nữa...

QUANG VINH

Ba Chúc - chuyện những con người - Kỳ 2: Bà Tư và ngôi nhà mồ

Gần 9 giờ tối, bà Tư - Hà Thị Nga, sinh năm 1939, ở ấp An Định A, thị trấn Ba Chúc (Tri Tôn, An Giang) đóng cửa ôm đài nghe cải lương. Bà là nạn nhân may mắn sống sót trong vụ thảm sát năm 1978. Cả dòng họ trên 100 người của bà đã bị việt gian Cộng Sản Miền Bắc giết hại; riêng gia đình bà đã vĩnh viễn mất đi 37 người, từ cha mẹ, anh chị, chồng và sáu đứa con thân yêu.

Bà Hà Thị Nga với ký ức sau lưng - Ảnh: Q.VinH
>>

Người đàn bà nghe đài

Tối nào bà Tư cũng mở đài thật to. Người hàng xóm nói không phải bà ghiền nghe đài, đó chỉ là cách để bà tạm quên đi dĩ vãng đau khổ và để... ngủ được mà thôi! Cửa mở, bà Tư đứng tần ngần thật lâu mới hỏi: “Cậu là ai? Sao tối thế này còn đến đây? Đừng hỏi tôi về chuyện chồng con chết chóc nữa nghen!”.

Câu chuyện về người đàn bà và ngôi nhà mồ chứng tích tội ác đã khó liền mạch ngay từ lần gặp đầu tiên.

Trong đêm, tôi đề nghị bà đưa tôi ra khu nhà mồ cách nhà chừng 200m, bà đồng ý đi như một thói quen. Ngôi nhà mồ tập thể có số bộ hài cốt lên đến 1.151 bộ được ánh sáng đèn bốn góc rọi từ xa xuyên qua tấm kính, phía bên trong ẩn hiện từng ngăn những bộ hài cốt. Những hộp sọ nằm chồng lên nhau, tất cả hốc mắt đều được hướng ra ngoài u uẩn trong đêm. Mưa lất phất, tôi dõi theo xem bà sẽ dừng lại ở vị trí hộp sọ nào. Rất có thể bà sẽ lại đến gần hộp sọ của chồng con. Nhưng bà không dừng lại mà rảo bước quanh nhà mồ, thỉnh thoảng lại cúi nhặt rác cây cỏ trên lối đi.

Bà nói: “Lúc đầu khi mới cải táng tôi còn biết đâu là xương cốt của chồng con, nhưng sau đó các bác sĩ đã sắp xếp phân loại lại theo thứ tự tuổi tác. Bây giờ nhà mồ là máu mủ cốt nhục chung của dân làng Ba Chúc rồi”.

Bà còn nói nhà mồ như chốn thiêng liêng đi xa là nhớ, ở gần rất khó lui chân. Một nhành cây đổ, một đám cỏ dại, những đêm dông gió, những kẻ lạ mặt, một điều gì đó bất thường chạm vào nhà mồ đều làm bà âu lo để mắt.

Đang quan sát về phía cuối nhà mồ, bỗng có người đàn ông say rượu ngả nghiêng, bà Tư nhanh chân đến gần rồi hắng giọng:

“Chú say rồi thì về nhà đi để nhà mồ được yên tĩnh”.

Người đàn ông im bặt lui vào xóm nhỏ. Người đàn ông vừa đi khỏi thì có ai đó đốt rác, bà Tư vội dập lửa vì sợ lửa táp vào nhà mồ. Bà đã tự nguyện làm công việc quản mồ không công từ khi mới bắt đầu gom hài cốt người dân các nơi về đây.

Ngày Ba Chúc vừa được yên bình, người dân đi cất bốc hàng ngàn bộ hài cốt từ các nơi gánh về chất cao ngất ngay phía trước nhà bà. Lúc đó nhiều người đã bỏ xứ ra đi, không muốn chứng kiến cảnh bi thương ảm đạm. Bà vẫn ở lại, chiều chiều ra trước hiên nhà cầu nguyện cho linh hồn người dân Ba Chúc được yên bình cho dù hình hài của họ đã không còn nguyên vẹn.

“Đêm xuống tôi ra với đống xương người, canh chừng sợ gió thổi tắt ngọn đèn, tôi sợ chồng con tôi không thấy đường về nhà. Có lần tôi vừa đốt đèn quay đi được vài bước thì đèn tắt. Vài lần như thế đèn vẫn tắt. Tôi biết là chồng con, người thân tôi không muốn tôi rời xa họ. Tôi nhớ con tôi lắm”- bà Tư nghẹn giọng.

Khi Nhà nước cho xây dựng khu nhà mồ tập thể bà đã tham gia và làm tất cả những gì có thể để như bà nói: “Tâm can tôi được bình yên. Giữ được chữ tình với người đã khuất”.

Từ nhà mồ trở về nhà bà Tư lại thắp nhang khấn vái vong linh, thỉnh thoảng muốn nói điều gì đó với chồng con bà lại lọ mọ cầu kinh thâu đêm. Trong nhà bà không còn nhiều kỷ vật của người xưa. Chái bếp chỉ còn vài cái nồi gọn ghẽ mùi đất nung. Gian nhà sau có cái giường nhưng hàng chục năm qua không ai nằm, chỉ có chồng mâm cao ngất chất gọn góc nhà. Bà nói chồng mâm ấy là tài sản quý giá của bà. Chồng mâm trên 80 chiếc với hàng đống chén đĩa mà bà đã dành dụm tiền mua được để làm giỗ cúng kiếng hằng năm.

Nếu không có số tài sản ấy, bà phải đi mượn của bà con phiền phức lắm. Làng Ba Chúc này nhà nào cũng có người bị giết trong vụ thảm sát, ai cũng phải mua sắm mâm chén, không ai mượn ai được. Trên tường, trong tủ không có bất kỳ tấm ảnh nào của chồng con bà. Tất cả đều bị đốt thành tro bụi...

Sống mà nhớ lấy

Trong ngôi nhà hoang lạnh, bà Tư sống thu người trong khắc khoải hoài vọng. Bà một mình đón từng luồng gió lạ ùa vào nhà. Những luồng khí lạnh, những âm thanh quen thuộc, với bà, là người xưa, là kỷ niệm, ký ức giữa chốn người và những thế giới xa xăm. Bà nói chuyện với con cháu đã khuất mà nghe như bao người mẹ đang sống hạnh phúc với chồng con trong những ngôi nhà khác trên hành tinh này.

Tôi lại theo chân bà Tư ra khu nhà trưng bày hiện vật tội ác của Khmer đỏ nằm gần nhà mồ Ba Chúc. Ở nhà trưng bày người ta gọi bà là người kể chuyện sống động nhất. Bởi bà chính là một trong những nhân chứng sống còn lại dám trải nghiệm với nỗi đau quá khứ bằng những ký ức dữ dội nhất hiện diện từng ngày.

Bà vẫn ở chỗ cũ, trả lời rất nhiều câu hỏi cũ. Năm năm trước những đoàn làm phim, những nhà báo đến, họ hỏi và năm năm sau vẫn câu hỏi ấy, chỉ người hỏi là khác nhau. Còn bà vẫn chỉ có một mình, vẫn những niềm riêng, nỗi chung, vẫn là ký ức, không biết nó có cũ đi hay không nhưng hình như ngày một lắng thành một niềm riêng trong biển lòng của bà vậy.

Hằng ngày bà sống bằng nguồn tiền bán nước giải khát cho học sinh ở trường trung học gần nhà mồ. Cánh xe ôm vẫn thường gọi bà bằng má Tư, bà có rất nhiều con cháu gần xa hay ghé thăm thân mật. Nhìn bà nựng nịu trẻ thơ trong xóm ai cũng muốn vui lây. Công việc quản mồ giờ cầu kinh sớm tối, ngày rằm ngày giỗ cứ thế vần xoay. Nhiều lần ghé thăm, thỉnh thoảng tôi lại nghe bà báo tin con cháu vừa hạ sinh đứa con trai, con gái. Dòng họ Hà của bà đang hồi sinh đấy thôi.

Tôi hỏi bà có mong muốn gì cho riêng mình, bà nói biết mình muốn gì nhưng lại nói không được. Vẫn còn đâu đó những đau thương của một đời người. Nhưng nếu đau thương mà làm điều ác thì sẽ lại gây thêm nỗi đau cho chúng sinh. Bởi bà cũng là một người vợ, người mẹ, một người phụ nữ như bao phụ nữ VN đã chịu quá nhiều đau khổ trong những cuộc chiến tranh đẫm máu ở vùng đất thiêng Ba Chúc này.

Ừ thì quá khứ, hãy để nó là bài học cho nhân loại. Bà sống và chăm sóc nhà mồ với cả ngàn linh hồn này, cũng như là một chứng nhân cảnh tỉnh con người, rằng: hãy đau về tội ác để đừng bao giờ cho phép nó lặp thêm lần nữa!

QUANG VINH

_________________________

Câu chuyện về hàng trăm đứa trẻ mồ côi của làng Ba Chúc ngày ấy đã chia ngọt sẻ bùi, nương theo tiếng gõ mõ và ánh đèn đêm tụ tập, vần đổi công, dựa vào nhau mà sống, mà lớn và gầy dựng tương lai cuộc đời.

Kỳ cuối: Từ ánh lửa mồ côi

_____________________

Ngủ trong nhà của Ba Lê, 5g sáng tôi đã thấy vợ chồng ông thức giấc nhang khói cầu nguyện cho người đã khuất. Làng xóm Ba Chúc cũng thức rất sớm, tiếng cầu kinh vang vọng lan truyền từ nhà này qua nhà khác. Lúc ấy có một người đàn bà lặng lẽ thức dậy thắp từng ngọn đèn trong căn nhà mồ tập thể, nơi 1.159 bộ hài cốt còn lưu giữ...

Kỳ tới: Bà Tư và ngôi nhà mồ

Ba chúc - chuyện những con người

Kỳ cuối: Từ ánh lửa mồ côi

Ông Lê Văn Tám sinh năm 1966, ở khóm An Định A, cho biết sau chiến tranh ở Ba Chúc có hàng trăm trẻ mồ côi. Trưởng khóm An Định B nói với chúng tôi trong khóm có 352 hộ thì khoảng 50 hộ có thân tộc cha mẹ bị thảm sát và lâm cảnh sống mồ côi. Kể rằng những đứa trẻ mồ côi thời ấy đã sống nương tựa vào những hiên chùa, những tấm lòng cưu mang của chòm xóm.

Đường vào Ba Chúc hôm nay- Ảnh: Q.VINH

Những ngôi nhà mồ côi

Ông Tám kể:

“Năm đó, một người chị và bốn đứa em cùng gia đình chú Út của tôi đã chết hết. Khi tản cư từ Kênh Đào (Châu Đốc, An Giang) về Ba Chúc, xóm làng đã cháy rụi. Anh em tôi không nơi nương tựa, lúc nào bụng cũng đói. Ngày nào cũng thấy người ta chở người bị thương do mìn pháo của Pol Pot, ngày nào cũng có người đi rẫy hay ra đồng bị trúng mìn mini của giặc cài lại”.

Cái chết vẫn còn treo trên những mái đầu trẻ thơ mất cha mất mẹ.

Tôi ghé nhà ông Nguyễn Văn Nghiệp, ở khóm An Định A. Nhà ông có 13 người thì đã bị Khmer Đỏ giết 11 người. Hai anh em Sáu Nghiệp và Bảy Nhân do bị trúng pháo mấy ngày trước đang được đưa đi chữa trị mà thoát chết.

Ông Nghiệp kể lúc đó trẻ mồ côi phải bám víu vào những người thân. Ông về sống với người bác ruột. Nhưng trong nhà người bác cũng có năm đứa trẻ mồ côi nheo nhóc khác được cưu mang.

“Mấy đứa rủ nhau đi chài cá, mò cua bắt ốc hay nhổ bàng cả tuần mới về - ông Nghiệp nhớ lại - Anh em hồi đó vận động cùng nhau làm vần công, không làm đơn lẻ để vơi nỗi buồn và bớt sợ ma. Tối đến hàng chục đứa trẻ mồ côi từ các nơi theo âm thanh gõ mõ, theo đốm lửa đêm lại tìm đến với nhau dựng chòi ở chung để thấy mình không còn đơn chiếc nữa. Những lúc buồn trong đêm chỉ cần một đứa khóc cả đám khóc theo gọi cha gọi mẹ vang cả rừng”.

Đến năm 1980 anh em của Văn Tám, Sáu Nghiệp, Bạc, Muôn, Ngàn... đã tổ chức lại cuộc sống tự lập. Họ tiếp tục sẻ chia, ông Nghiệp chỉ tay về hướng có những chòm nhà mà chủ nhà là những người bạn mồ côi thời trẻ con với nhau, rồi nhíu mày kể tiếp: “Phải cật lực làm để dằn nỗi thương nhớ và hận thù, để cho vong linh cha mẹ bình an siêu thoát”.

Và cuộc sống vẫn đâm chồi

Khi những đứa trẻ mồ côi đến tuổi trưởng thành, những bậc trưởng lão trong xã đã mai mối xe duyên cho họ.

Bà Huỳnh Thị Vĩ cũng là một đứa trẻ mồ côi sau chiến tranh, năm 21 tuổi đã được mai mối làm vợ Sáu Nghiệp. Bà Vĩ kể ngày cưới, hai vợ chồng chỉ có một chỉ vàng sính lễ. Những cặp “lương duyên mồ côi” đã dành toàn bộ tình thương cho con cái cháu chắt.

Ba người con đầu của vợ chồng ông bà Nghiệp - Vĩ bây giờ đều là giáo viên cấp II và người con út đang là sinh viên khoa sư phạm kỹ thuật nông nghiệp Đại học An Giang. Con trai út của ông Lê Văn Tám cũng đang là sinh viên khoa cơ khí Trường đại học Cần Thơ.

Trên 20 học sinh, sinh viên là con cháu trong những gia đình có cha mẹ mồ côi đều học giỏi và đỗ đạt ở Ba Chúc. Lớp con cháu của “thế hệ mồ côi” xưa bây giờ đã bớt vất vả so với 31 năm trước. Bà Vĩ tâm tình: “Chúng tôi phải lao khổ để có ngày hôm nay.

Chỉ mong con em mình ăn học thành tài giúp ích cho xã hội và gia đình là mãn nguyện rồi”.

Động lực để những đứa trẻ ngày hôm nay thành công có lẽ chính nhờ vào nghị lực vươn lên của cha mẹ, những người bất ngờ rơi vào thảm cảnh mồ côi bởi chiến tranh và sự ác độc của con người.

Ông Bùi Văn Cừu - Ảnh: Q.Vinh
Ông Tư Cừu và “sổ hộ nghèo của ông trời”

Ông Bùi Văn Cừu, 83 tuổi, ở khóm An Định A, thị trấn Ba Chúc, có vợ và năm con đã bị lính việt gian Cộng Sản giả lính Pol Pot giết chết tại chùa Phi Lai. Ông trúng vé số độc đắc đến năm lần. Có người gọi ông là triệu phú khu nhà mồ nhưng ông nói mình vẫn chỉ là người cùng khổ với bà con.

Ông dùng tiền trúng xổ số bao xe cho cả xóm đi du lịch và động viên mọi người làm ăn từ đồng vốn mà ông gọi là “sổ hộ nghèo của ông trời” ban tặng.

Ông nói: “Tui trúng số coi như người lận đận được hưởng. Có bao nhiêu tui tìm đến người nghèo khó khăn giúp đỡ họ, tui cho mượn ai trả cũng được, không trả tui cũng không phiền trách. Bà con đã quá khổ đau rồi!”.

Chuyện đi du lịch có người nói ông nghèo mà chơi sang, có người ngại sợ ông tốn tiền nhưng ông nói đi cho ông vui lòng, đi để biết đất nước đẹp cỡ nào. 17 triệu đồng tiền thuê xe và chi phí ăn ở cho chuyến đi Sài Gòn, Đà Lạt, Nha Trang. Số tiền còn lại được ông chia sẻ cho chùa và bà con nghèo cần vốn làm ăn.

Ông Nguyễn Văn Ngọc nhà nghèo lại bệnh gan khó trị, đã được ông Tư tặng nửa chỉ vàng. Anh Bảy sửa xe, chị Nhung bán bánh bèo, bà Sáu cô đơn làm nghề đan đệm bàng... rồi trẻ con trong xóm thiếu tiền mua sách vở đều được ông Tư tiếp sức cho tiền như một nguồn động viên lớn. Lúc trúng số ông Tư còn mua cả đồ chơi, vật dụng, mua liền mấy trái bóng để lũ trẻ đá bóng vui đùa mỗi chiều.

Ai nghèo khó ông Tư cho mượn từ vài trăm ngàn đến 7-8 triệu đồng. Gần 20 năm nay nhà ông vẫn như xưa. Ông muốn lưu giữ ký ức bằng những cảnh vật dù là sơ sài của gia đình.

Chòm xóm ai có món ngon vật lạ đều dành phần ưu tiên cho ông. Có hàng chục người nghèo đang làm ăn khá lên từ nguồn tiền trúng số của ông, họ nói với chúng tôi rồi đây cũng sẽ noi theo ông Tư Cừu tiếp tục giúp người nghèo khó ở xóm nhà mồ...

QUANG VINH

____________________

Khởi đăng: Cổ tích đồng bưng

Có một người đàn ông bưng biền lúc nào cũng khăm khẳm mùi dầu tràm, đi nước ngoài với bàn tay cáu bẩn và bàn chân nứt nẻ sình lầy... Ông không chỉ mở phòng khám bệnh, xây trường học miễn phí, đào kênh khẩn hoang, mà còn góp phần thay đổi cả một ý thức hệ bần cố nông bao đời cam chịu khó nghèo... Câu chuyện về một anh hùng được dân quê gọi là “anh Ba Bé”.

VC thảm sát hơn 3.157 dân làng Ba Chúc !

Chuyên mục: VC thảm sát hơn 3.157 dân làng Ba Chúc !
Tags: VC thảm sát hơn 3.157 dân làng Ba Chúc !

VC thảm sát hơn 3.157 dân làng Ba Chúc !
VC tàn sát dân lành Việt nam ở gần biên giới Việt Miên xong đổ tội cho Khờ Me đỏ nhưng bị bại lộ ! Hơn 3.157 đồng bào đã bị ngụy quyền VC giết chết thảm thương ở làng Ba Chúc !

TỘI ÁC CỘNG SẢN VIỆT NAM
TRONG BIẾN CỐ LÀNG BA CHÚC, AN GIANG THÁNG 4/1978

NGUYỄN VĨNH LONG HỒ

Hình chụp từ vệ tinh: làng Ba Chúc – Huyện Tịnh Biên – tỉnh Châu Đốc nằm sát biên giới Cam Bốt.
Làng Ba Chúc và Huyện Tịnh Biên được khoanh màu đỏ.
Biên giới Việt Nam – Cam Bốt là gạch màu vàng.

PHẦN I

THÁNG 4 NĂM 2009. Kỷ niệm đúng 31 năm, ngày dân làng BA CHÚC, tỉnh An Giang bị thảm sát vào tháng 4 năm 1978. Hơn 3.157 đồng bào ruột thịt bị tàn sát dã man đã chìm vào trong quên lãng. Tôi xin mở lại hồ sơ tố cáo tội ác bọn CSVN đã nhúng tay trong biến cố ghê tởm nầy, để đồng bào trong và ngoài nước nhận định. Xin đa tạ quý vị!

Vào cuối tháng 5 năm 1999. Tôi có nhận được lá thư đề ngày 21 tháng 5 năm 1999 của ông TRẦN H. (xin dấu tên) – cựu sĩ quan QĐVNCH – sinh quán tại xã BA CHÚC, tố cáo tội ác bọn CSVN giết người tập thể tại làng BA CHÚC, tỉnh AN GIANG. Từ đó, tôi phối kiểm các tài liệu trong và ngoài nước, tình hình biên giới phía Tây Nam 1978 – 1979 và các dữ kiện do những nhân chứng còn sống tại Hoa Kỳ cung cấp. Và tôi xin mở lại hồ sơ vụ án, đưa “sự cố” nầy ra trước ánh sáng để CĐVNHN và đồng bào trong nước biết thêm về tội ác tày trời, giết người tập thể còn dã man, tàn bạo và khủng khiếp hơn cả TẾT MẬU THÂN 1968. Nạn nhân gồm cả đàn bà, trẻ con Việt Nam lẫn Cam Bốt bị thảm sát tại các CHÙA, TRƯỜNG HỌC tại làng Ba Chúc cách biên giới VIỆT – MIÊN khoảng 7 cây số và chỉ trong vòng một đêm 18 tháng 4 năm 1978. Cái dã man và vô nhân đạo của bọn Lãnh đạo Đảng CSVN đã đem những bộ hài cốt của những nạn nhân do chúng thảm sát, đem trưng bày trong các hộp kính để gây ảo giác căm thù giữa hai dân tộc VIỆT NAM – KAMPUCHEA.

VỊ TRÍ NHÀ MỒ BA CHÚC

Nhà mồ Ba Chúc

Chùa Phi Lai

Chùa Tam Bửu

Căn cứ vào hình ảnh và sự mô tả trên mạng saigonnet ngày 4/ 21 /2004: Nhà mồ Ba Chúc, Chùa Phi Lai và Chùa Tam Bửu là những di tích được công nhận là di tích vào năm 1980 là một địa điểm ghi dấu tội ác man rợ của bọn diệt chủng việt gian Cộng Sản giả lính Pôn – Pốt qua 11 ngày (từ 18/ 4/ 1978 đến ngày 29/ 4/ 1978) đã xâm lược Miền Nam và sát hại hàng ngàn người dân xã Ba Chúc. Nhà mồ Ba Chúc có hình lục giác, mỗi trụ cột đỡ mái nhà được kiến trúc hình tượng như bàn tay đẫm máu, đang vươn thẳng lên. Bên trong nhà mồ là một khung hộp bằng kính tám cạnh, chứa đựng 1.159 bộ hài cốt được phân thành nhiều loại khác nhau như: độ tuổi, giới tính… Nhà mồ được xây dựng giữa hai ngôi chùa Phi Lai và Tam Bửu, đây là hai ngôi chùa do các tín đồ của đạo Hiếu Nghĩa dựng lên và cũng chính nơi đây đã trở thành nơi chứng kiến những tội ác của chúng và những chứng tích đó vẫn còn in dấu cho đến ngày nay.

Sau khi phối kiểm và phân tách “Câu chuyện làng BA CHÚC ở biên giới MIÊN – VIỆT” của ông HOÀNG QUÝ (mạng lenduong. net ngày 5/02/2004), chi tiết về cụm nhà mồ BA CHÚC kể trên và thơ tố cáo của ông TRẦN H. Một điểm trùng hợp rất quan trọng là ông TRẦN H, và ông HOÀNG QUÝ đều xác nhận là tất cả nạn nhân đều bị thảm sát tại CHÙA VÀ TRƯỜNG HỌC .

Ông TRẦN H. viết:

“… CSVN đưa sư đoàn 30 CSBV án ngữ dầy đặc dọc biên giới Miên Việt tỉnh Châu Đốc cũ. Chiều đến thì bọn cán bộ và bộ đội Cộng sản bắt dân vào CHÙA VÀ TRƯỜNG HỌC ngủ để chúng bảo vệ. Nửa đêm, dân ngủ mê, chúng giả bộ đội Miên tấn công vào chùa và trường học bằng lựu đạn, cổng ngoài khóa chặt. Sau đó, chúng nổi lửa đốt sạch làm hằng ngàn dân vô tội phải chết oan uổng dưới bàn tay vô thần của CSVN. Nhứt là tại làng Ba Chúc thuộc huyện Tri Tôn, tỉnh An Giang, có trên 3.000 người bị chúng giết tập thể. Nay chúng cho xây một ngôi nhà kiếng để chứa đống xương vô định chất cao bằng đầu…(ngưng trích)

Ông HOÀNG QUÝ viết:

“…Thời cuộc đã biến chuyển khôn lường, sau đó chính 2 lực lượng anh em nầy quay mũi súng vào nhau, lực lượng vũ trang của Khờ me đỏ đã tấn công vào làng Ba Chúc, cách biên giới khoảng 4 dậm, vào ngày 18 / 4/ 1978… Tổng cộng có 3.157cả người Việt Nam lẫn Cam bốt bị thảm sát tại các CHÙA VÀ TRƯỜNG HỌC tại Việt Nam. Những cuộc tấn công khác tương tự như trường hợp nầy là những lý do mà CSVN nêu lên để xua quân tiến chiếm Cam Bốt vào cuối năm đó… (ngưng trích).

Trong bài viết “WHEN THE KHMER ROUGE CAME IN VIETNAM” của James Pringle đăng trong International Herald Tribune, số ra ngày Jan 7, 2004 có thuật lại lời của chứng nhân, bà Hà Thị Nga nói:

“Trong một ngôi chùa, tôi thấy 40 nạn nhân sợ hãi trốn dưới bàn thờ, trước khi bị giết bằng lựu đạn.” (In a temple, I saw where 40 terrified victims hid under the alter before being killed by grenades).

Bà Hà Thị Nga có phải là một người được chánh quyền dàn dựng đưa ra trả lời phóng viên James Pringgle? Tại sao bà biết con số chính xác là 40 người trốn dưới bàn thờ? Trừ phi họ đứng xếp hàng cho bà điểm danh trước khi chun dưới bàn thờ. Tôi là người sống ở miền Tây, thăm viếng nhiều chừa chiền, không một ngôi chùa nào có một cái bàn thờ khổng lồ có sức chứa 40 người trốn dưới đó. Tập trung trốn dưới bàn thờ, chẳng khác nào cho bọn Khmer Đỏ biết: “Lạy ông con trốn ở bụi nầy!”

Một điểm trùng hợp rất quan trọng là cả hai ông Trần H. và Hoàng Quý và chứng nhân đều xác nhận là tất cả các nạn nhân đều bị thảm sát tại CHÙA & TRƯỜNG HỌC. Và thời gian xảy ra vào ngày 18/ 4/ 1978 và không thấy ông Hoàng Quý nói cuộc thảm sát kéo dài đến ngày nào, giống như chi tiết về cụm nhà mồ Ba Chúc kéo dài đến 11 ngày từ 18/ 4/ 1978 đến ngày 29/ 4/ 1978. Tìm hiểu những nguyên chính đưa đến việc bọn CSVN đã tắm máu dân làng Ba Chúc như sau:

TÌNH HÌNH NỘI BỘ VIỆT NAM – KAMPUCHEA SAU 1975

Theo sự tiết lộ của Hoàng Tùng – Tổng biên tập báo Nhân Dân – và là Ủy viên BCT/TƯ Đảng CSVN: Bắc Bộ Phủ đã có ý đồ chiếm đóng Cam Bốt từ năm 1970 – 1972. Cuối năm 1976, Đại Hội IV Đảng Lao Động đổi thành Đảng CSVN dưới sự giám sát của lý thuyết gia MIKHAI A. SUSLOV – Trưởng phái đoàn Sô Viết – thì hầu hết các Ủy viên Bộ Chính Trị đã nối đuôi Lê Duẩn thần phục Mạc Tư Khoa. Đại hội IV của Đảng CSVN chấp nhận đề án của Lê Duẩn xúc tiến việc thành lập LIÊN BANG ĐÔNG DƯƠNG bằng cách thuyết phục và nếu cần dùng áp lực quân sự để buộc Cam Bốt và Lào gia nhập. Sau Đại Hội IV, Lê Duẩn và BCT/TƯ/Đảng CSVN nhận định rằng: Việt Nam nằm trong quỹ đạo của Liên Sô là đối lập với Trung Quốc và sự liên kết giữa Trung Quốc và Cam Bốt sẽ áp lực quân sự nặng nề tại vùng biên giới phía Tây Nam.

CUỘC XUNG ĐỘT VŨ TRANG VÙNG BIÊN GIỚI PHÍA TÂY NAM

KAMPUCHEA TẤN CÔNG VIỆT NAM LẦN THỨ NHẤT NĂM 1977

Tháng 3 năm 1977: Ieng Sary – Ngoại trưởng Khmer Đỏ – sang Bắc Kinh nối lại quan hệ thân thiết cũ. Trong buổi tiếp tân có Lý Tiên Niệm – Phó Thủ Tướng – và Tướng Vương Thăng Long – Tổng Tham mưu phó QĐNDTQ – khoản đãi phái đoàn Kampuchea cho thấy sự hợp gắn bó giữa hai nước.

Tháng 4 năm 1977: Trong buổi tiếp tân tại Tòa Đại Sứ Kampuchea, Ngoại trưởng Hoàng Hoa công khai tuyên bố:

“Nước Kampuchea đang bị kẻ thù phá hoại và Trung Quốc sẽ sát cánh với những dân tộc nhỏ yếu chống lại những hành động can thiệp và gây hấn của các lân bang”.

Nhận được sự hậu thuẫn của Trung Quốc. Hai tuần sau, đúng vào ngày Việt Nam tưng bừng kỷ niệm năm thứ hai “Mùa Xuân Đại Thắng 1975”. Quân đội Kampuchea bất thần mở cuộc tấn công qui mô vào những làng xã và những thị trấn dọc biên giới tỉnh An Giang, và sau đó rút về bên kia bên giới.

KAMPUCHEA TẤN CÔNG LẦN THỨ HAI VÀO TÂY NINH

Ngày 27 tháng 9 năm 1977: Tên đồ tể Pôn – Pốt lên đài phát thanh đọc diễn văn dài 5 tiếng đồng hồ, chính thức xác nhận vai trò lãnh đạo của mình và tổ chức ANGKA là Đảng Cộng Sản Kampuchea. Một ngày sau khi ra mắt. Pôn – Pốt lên đường đi Bắc Kinh và Bình Nhưỡng. Lần đầu tiên đi công du với tư cách là Chủ tịch Đảng và Thủ Tướng. Pôn – Pốt được đón tiếp trọng thể. Cờ và biểu ngữ giăng đầy Thiên An Môn.

Ba ngày trước đó, để chứng tỏ quyết tâm chống Việt Nam của mình đối với Trung Quốc. Pôn – Pốt ra lệnh cho Quân Khu Đông tấn công vào lãnh thổ Việt Nam thuộc tỉnh Tây Ninh. Việt Nam tự hạn chế, không cho quân đội vượt biên phản công, đồng thời cách chức Tướng Tư lệnh quá khích TRẦN VĂN TRÀ và Tướng LÊ ĐỨC ANH thay thế. Trong bài viết The continuing conflict in Southeast Asia của David Miller đăng trong cuốn THE VIETNAM WAR ghi nhận:

“Nhiều đồng bào địa phương đã chạy thoát, nhưng Hà Nội quả quyết người Kampuchea thảm sát 2.000 thường dân” (Many local residents fled, but an official Hanoi communique alleged that kampucheans had massacred some 2,000 civilians).

Sau đó, một mặt Đảng CSVN gởi điện văn chúc mừng lễ ra mắt Đảng CS Kampuchea, một mặt bí mật gởi Phan Hiền sang Bắc Kinh nhờ Trung Quốc dàn xếp cho gặp phái đoàn Kampuchea. Cuộc tiếp xúc không đi đến đâu. BCT/ ĐẢNG CS Trung Quốc đều nhất trí ủng hộ Khmer Đỏ. Trung Quốc bắt đầu chở vũ khí và chiến cụ ồ ạt tới cảng Komphong Som để trang bị tận răng cho quân đội kampuchea. CSVN buộc phải đứng hẳn về phía Liên Sô tìm cách phản công chống lại Khmer Đỏ quyết liệt hơn. Tập đoàn Lãnh đạo CSVN đã sai lầm một chiến lược quan trọng: “Nước xa không cứu được lửa gần”.

QUÂN ĐỘI VNCS PHẢN CÔNG KAMPUCHEA CUỐI NĂM 1977

Vào những ngày cuối năm 1977. Lực lượng vũ trang QĐND/VNCS mở những trận tấn công thăm dò vào sâu trong lãnh thổ Kampuchea. Quan hệ ngoại giao giữa hai nước bị cắt đứt và công khai hóa tranh chấp lãnh thổ và hai bên điều động thêm lực lượng vũ trang tăng cường hệ thống phòng thủ dọc biên giới. Nhưng, phía Việt Nam bị Quốc tế tố cáo và lên án xâm lăng Kampuchea, quân đội viễn chinh VNCS buộc phải rút về nước vào ngày 6 tháng 1 năm 1978.

KAMPUCHEA TẤN CÔNG LẦN THỨ 3 VÀO ĐẦU NĂM 1978

Đầu tháng giêng 1978: Tại vùng biên giới cực Nam. Các đơn vị thuộc Sư Đoàn 2 và 210 của Quân Khu Tây Kampuchea đã tấn công và chiếm đóng các xã Phú Cường, Khánh An, Khánh Bình và các huyện Hồng Ngự và Hà Tiên thuộc lãnh thổ Quân Khu IX Việt Nam. Và đây là cuộc tấn công vào lãnh thổ Việt Nam lần cuối cùng, vì họ sẽ chẳng còn cơ hội nào vượt biên tấn công vào Việt Nam nữa. Tướng TRẦN NGHIÊM nguyên là Tư Lệnh Phó của LÊ ĐỨC ANH. Sau khi Lê Đức Anh thay Trần văn Trà. Tướng Trần Nghiêm được đề bạt lên làm Tư lệnh Quân Khu IX, chịu trách nhiệm điều động 3 sư đoàn chính quy cơ hữu, gồm các Sư đoàn 4, 8 và 330 cùng với 2 trung đoàn chủ lực cơ động tỉnh Hậu Giang và Đồng Tháp. Sư đoàn 341 do tướng Vũ Cao làm Tư Lệnh được điều từ Quân Khu VII đến tăng phái cho Quân Khu IX cùng với sự yểm trợ của không quân, pháo binh, thiết giáp… với lực lượng áp đảo và hùng hậu như vậy, mà phải mất 2 tháng phản công mới đánh bật sư đoàn 2 và 210 của Kampuchea ra khỏi biên giới và tái chiếm lại lãnh thổ đã mất.

Đầu tháng 3 năm 1978: Tình hình biên giới phía Tây Nam hoàn toàn yên tĩnh. Sư đoàn 341 được trả về Quân khu VII sau khi hoàn thành nhiệm vụ. Tướng Trần Nghiêm tái phối trí 3 sư đoàn 4, 8 và 330 cùng hai trung đoàn cơ động tỉnh Hậu Giang và Đồng Tháp vào nhiệm vụ phòng thủ diện địa. Riêng sư đoàn 330 được chỉ định thành lập tuyến phòng thủ an ninh lãnh thổ huyện TRI TÔN.

KAMPUCHEA KHI SƯ ĐOÀN 2 VÀ 210 RÚT VỀ BÊN BIÊN GIỚI

Bắt đầu từ tháng năm 1978 và những tháng sau đó. Cuộc thanh trừng nội bộ ở Quân Khu Đông càng ngày càng trở nên gay gắt và lên đến cao điểm vào ngày 24 tháng 5 năm 1978, lực lượng của KE PAULK – Bí thư Khu ủy Trung tâm của Khmer Đỏ – thuộc Quân khu Trung Ương kéo đến SOUNG, bao vây tổng hành dinh của Quân khu Đông, bắt giam tất cả sĩ quan chỉ huy và nhiều cuộc chạm súng đã xảy ra giữa đôi bên. Sau cuộc thanh trừng, sư đoàn 4 coi như bị xóa sổ, các sư đoàn 3, 5, 280 còn lại bị suy yếu hẳn.

BCT/TƯ Đảng CSVN không bỏ lở cơ hội ngàn vàng, triệt để khai thác nhược điểm của địch là sự xâu xé nội bộ và mâu thuẫn hàng ngũ của Khmer Đỏ theo đúng sách lược của Lenine: “Phải chộp ngay cơ hội chia rẽ của địch”, bằng cách ráo riết chuẩn bị chuẩn bị “tâm lý quần chúng” và “dư luận Quốc tế” . Rõ ràng, bọn Đảng CSVN đã đạo diễn tấn thảm kịch cực kỳ dã man, tàn bạo và ghê tởm: tắm máu 3.157 đồng bào vô tội, đa số tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo trong đêm 18 /4/ 1978 rồi đổ tội cho bọn đồ tể Khmer Đỏ gây ra. Độc chiêu “ném đá dấu tay”, rồi dở trò “mèo khóc chuột” của bọn CSVN đã thành công trong âm mưu tạo ra kẻ thù Khmer Đỏ bằng xương bằng thịt để kích động lòng căm thù chủng tộc Việt Nam – Kampuchea, rồi triệt để khai thác sức mạnh của lòng căm thù của quần chúng vào mục tiêu chánh trị và quân sự để chuẩn bị xâm lăng Kampuchea.

Tất cả bộ máy chiến tranh tâm lý của bọn CSVN được động viên vào việc tuyên truyền rầm rộ. Những cuộc biểu tình, hội thảo diễn ra khắp nơi, các đài phát thanh, phát hình trong nước mở tối đa công xuất lên án bọn diệt chủng Pôn Pốt đã xâm lược và sát hại hàng ngàn người dân xã Ba Chúc để tranh thủ dư luận Quốc tế, có chứng cớ hẳn hòi, chớ không phải tố cáo vu vơ như lần quân Khmer Đỏ tấn công vào lãnh thổ tỉnh Tây Ninh thảm sát 2.000 thường dân. Quân đội CSVN xua quân tấn công Kampuchea chỉ vì lý do tự vệ chánh đáng, chớ không phải xâm lăng Kampuchea như đã từng bị lên án trước đó.

NGÀY 15/ 6/ 1978, chiến dịch tấn công Kampuchea mở màn. Các sư đoàn chính quy 7, 9 và 341 cùng với các đơn vị yểm trợ hùng hậu tràn qua biên giới Việt – Miên, chiếm đóng một phần lãnh thổ sâu trong nội địa Kampuchea từ 10 đến 40 km, trong đó có quận Prasaut. Lúc đó nhằm mùa mưa. Kampuchea tăng cường thêm nhiều sư đoàn từ trong nội địa ra biên giới để phản công. Từ Prasaut, quân xâm lược CSVN phải lùi về Chipru…

DẤU ĐẦU LÒI ĐUÔI

6 ĐIỂM CHỨNG MINH TỘI ÁC CỦA CSVN TRƯỚC DƯ LUẬN QUỐC TẾ VÀ ĐỒNG BÀO TRONG & NGOÀI NƯỚC
ĐIỂM MỘT: Không thấy chánh quyền địa phương đề cập đến con số thiệt hại về nhân mạng cũng như tài sản của nhân dân sau 3 lần lực lượng Khmer Đỏ tấn công vào lãnh thổ Việt Nam, đặc biệt là 2 tháng đầu năm 1978 là thời gian quần thảo dữ dội giữa 4 sư đoàn + 2 trung đoàn cơ động CSVN để đánh bật sư đoàn 2 và 210 của Kampuchea ra hỏi biên giới. Điều đó đã chứng minh rằng: Đồng bào MNVN đã tích lũy quá nhiều kinh nghiệm “chạy giặc”. Giặc Tây đi bố, giặc Việt Minh CS giết người đoạt của, giặc Miên nổi dậy “cáp duồn”… nên phản ứng của họ vô cùng bén nhạy. Mỗi khi có biến động là nhà nhà báo động bằng đủ mọi phương tiện như gõ mõ, thùng thiếc, gióng trống, khua chiên, nồi niêu, xoong chảo… để kịp thời bồng bế con cái chạy giặc. Họ không bao giờ chịu nằm yên trong nhà, ngoan ngoãn chờ bọn Khmer Đỏ đến lùa họ đi. Và một điều chắc chắn là khi họ nhận diện binh lính của Khmer Đỏ, họ sẽ chạy bung ra, chạy bán sống bán chết giống như hồi Tết MẬU THÂN 1968, dân MNVN chạy giặc Việt Cộng, dễ dầu gì bọn Khmer Đỏ có đủ lực lượng tập trung dân làng Ba Chúc vào các CHÙA & TRƯỜNG HỌC một cách dễ dàng để tàn sát tập thể. Hơn nữa, địa thế làng Ba Chúc dưới chân núi TƯỢNG và bên kia là núi DÀI, một địa thế lý tưởng cho đồng bào lẫn trốn dễ dàng.

ĐIỂM HAI: Những vị cao niên nào sống ở Miền Tây Nam Bộ thuộc các tỉnh Châu Đốc, Vĩnh Long, Trà vinh, Sóc Trăng chắc chưa quên những cuộc nổi dậy bất thần đầy chết chóc của những đồng bào Việt gốc Miên sống trong các sóc vùng sâu. Và danh từ “Miên dậy” là tiếng báo động khẩn cấp đồng bào Việt gọi nhau chạy lánh nạn. Những người Miên từ trong các sóc đồng loạt ùa ra, tay cầm phảng, cuốc xẻng, rựa… tay kia cầm chai rượu “phất xạ” (uống rượu), họ ào ạt xông vào các xóm làng của đồng bào ta như cơn gió lốc, rượt đuổi dân làng chạy tán loạn. Họ vừa chạy vừa thét : “Dơ! Cáp duồn! Bòn ơi!…” (Nào! Giết tụi Việt! Bây ơi!…” Trong cơn say rượu, say máu, họ gặp đàn bà chém theo đàn bà, trẻ con đâm theo trẻ con… gặp đâu giết đó. Bọn diệt chủng Khmer Đỏ cũng thế! Một khi tràn qua biên giới Việt Nam, họ đâu có lòng nhân đạo đến độ phải tập trung đồng bào ta vào các chùa chiền để đọc kinh cầu nguyện trước khi hành quyết, hoặc dồn trẻ con vào các trường học vì sợ trẻ chết xuống âm phủ thành những con ma mù chữ?

ĐIỂM BA: Nếu như muốn cưỡng bách trên 3, 4 ngàn người sống rải rác trong làng Ba Chúc với một địa thế hiểm trở như thế, cách biên giới Việt – Miên khoảng 7 km và cách con kinh Vĩnh Tế khoảng 5 km. Chúng tôi nghĩ, bọn diệt chủng Pôn Pốt phải huy động bao nhiêu sư đoàn Khmer Đỏ mới làm nổi việc đó? Và làm thế nào những sư đoàn nầy lọt qua tuyến phòng thủ biên giới Tây Nam dầy đặc của 3 sư đoàn chính quy 4, 8 và 330 của QĐND và 2 trung đoàn cơ động tỉnh với lực lượng yểm trợ hùng hậu gồm: thiết giáp, pháo binh và không quân đóng tại căn cứ Trà Nóc? Và hơn thế nữa, bọn Khmer Đỏ làm thế nào kéo dài cuộc thảm sát dân làng Ba Chúc trong suốt 11 ngày đêm mà không có cuộc chạm súng nào với các đơn vị chủ lực CSVN phòng thủ biên giới kể trên, trừ phi các đơn vị nầy nhận được lệnh của BCT/TƯ/ Đảng “án binh bất động”, để mặc cho bọn Khmer Đỏ mặc sức giết đồng bào ta? Không có tổn thất về nhân mạng được ghi nhận cho cả hai phía Khmer Đỏ và bộ đội biên phòng CS (có đánh đấm gì đâu mà có tổn thất chứ!), chỉ có trên 3.000 đồng bào bị thảm sát mà thôi. Tưởng cũng xin nhắc lại: Trước 30/4/1975, Quân Đoàn IV và Quân khu 4 chỉ có 3 sư đoàn chủ lực 7, 9 và 21 / BB và nếu như 3 sư đoàn nầy được phối trí, tập trung vào nhiệm vụ phòng thủ biên giới phía Tây Nam thì chưa chắc một con chuột chui qua lọt, đừng nói chi một đơn vị nhỏ của quân xâm lược CSBV.

ĐIỂM BỐN: Thời điểm bọn Khmer Đỏ thảm sát dân làng Ba Chúc từ 18 /4 /1978 đến 29 /4 /1978 lại càng không hợp lý. Vì trong thời gian đó, ở bên kia biên giới, cuộc thanh trừng nội bộ đang xảy ra gay gắt và quyết liệt ở Quân Khu Đông sắp lên đến cao điểm. Làm sao Pôn Pốt có thể điều động lực lượng Khmer Đỏ vượt biên tấn công Việt Nam?

ĐIỂM NĂM: Người nông dân Việt Nam nói chung và miền Tây Nam Bộ nói riêng, họ chỉ di dân vào các điểm tập trung dưới sự bảo vệ an ninh của quân đội VNCH. Hệ thống “Ấp chiến lược” được thiết lập trong thời chiến tranh là một thí dụ cụ thể. Điều nầy phải là cán bộ địa phương và bộ đội CSVN mới có thể tập trung dân làng Ba Chúc vào các CHÙA & TRƯỜNG HỌC đã chỉ định sẵn theo kế hoạch để ra tay tàn sát đồng loạt. Và sư đoàn 30 (tên gọi tắt của đồng bào địa phương) chính là sư đoàn 330 chỉ định cuộc giết người tập thể nầy vào đêm 18 /4 /1978. Vì SĐ 330 được thành lập tại MNVN trước khi tập kết ra Bắc do Tướng Đồng văn Cống làm Tư lệnh thì dân làng Ba Chúc mới có lòng tin đi theo chúng vào các chùa và trường học để được chúng bảo vệ an ninh. Sau đó, chúng khóa chặt cửa lại. Chờ khi đêm đến, bộ đội CSVN đội lốt quân Khmer Đỏ kéo đến giết sạch, đốt sạch đúng như lời tố cáo của ông Trần H. và đó sự thật không thể chối cãi. Hiện nay, một vài nhân chứng còn sống sót như bà Trần thị C, ông Nguyễn văn Ch…và một nhân chứng quan trọng là một thầy giáo cấp 2 ở kinh Vĩnh Tế họ Trần (xin dấu tên) đã dám nói lên sự thật với đồng bào nên bị sa thải khỏi nhiệm sở và bị tên Giám Đốc Công An tỉnh An Giang – bí danh Sáu Nhỏ – bắt giam 2 năm để cảnh cáo.

ĐIỂM SÁU: Tại sao bọn CSVN mở cuộc thảm sát tập thể dân làng Ba Chúc, cách biên giới đến 7 km? Trước năm 1975, có ai đặt chân lần đầu đến Ba Chúc dưới chân làng Ba Chúc dưới chân núi Tượng và bên kia núi Dài, đều ngạc nhiên trước hết là nhìn đâu đâu cũng thấy chùa và đa số chùa nào cũng giữ theo truyền thống là tường xây bằng gạch nhưng mái lợp lá. Riêng tại làng Ba Chúc có khoảng 15.000 tín đồ Bửu Sơn kỳ Hương thờ vị Giáo Tổ Đức Phật Thầy Tây An, lấy giáo lý PGHH do Đức Huỳnh Giáo Chủ đề xướng: Tứ Ân, Bát Nhẫn và tám Điều Răn của Đức Thầy để tu thân. Điều nầy chúng minh dã tâm của bọn CSVN vừa tiêu diệt tín đồ PGHH, vừa đốt luôn các chùa chiền, nơi tín đồ PGHH thờ phượng đấng thiêng liêng, rồi đổ tội diệt chủng cho bọn Khmer Đỏ đã biến mất về phía bên kia biên giới, thế là xong! Những việc giết người tập thể là sách lược của bọn CSVN, có tính toán tinh vi và được thực hiện từng bước theo kế hoạch được dàn dựng hẳn hoi. Đây là độc chiêu “nhất tiển hạ song điêu” của bọn CSVN.[/lis]

PHẦN II

Nội dung và chi tiết PHẦN I kể trên, tôi đã đúc kết lại thành một bài viết với chủ đề: “Mở lại hồ sơ CSVN thảm sát 3,157 đồng bào làng Ba Chúc, tỉnh An Giang đêm 18/ 4/ 1978” đã được đưa lên mạng Người Việt Online ngày 3 tháng 5 năm 2004 lúc 2:59 PM.

Sau khi bài viết nầy đã được đưa lên mạng thì đúng 7 ngày sau, ông LỤC TÙNG từ trong nước, viết một phóng sự – ghi chép với tựa đề “BA CHÚC NGÀY 16 THÁNG 3…” đưa lên báo Lao Động số 131, ngày 10 tháng 5 năm 2004. Xin tóm lược vài điểm chính của bài báo nầy:[list]

Nơi đây, đúng 3 năm sau ngày thống nhất đất nước, bè lũ diệt chủng Pôn – Pốt đã xua quân vượt biên giết 3.574 thường dân bằng những hình thức dã man, như: Người lớn, chúng dùng búa đập đầu, dao cắt cổ; trẻ em thì nắm hai chân xé ra, hoặc đập đầu vào gốc cây, nếu chưa chết thì quăng lên cao, sau đó vươn lưỡi lê lên hứng. Riêng với phụ nữ, trước khi dùng lưỡi lê xẻo vú, hay thọc cây tầm vông, cọc trâm bầu vào cửa mình cho chết, chúng lột quần áo ra rồi thay nhau hãm hiếp tập thể”. Để tưởng nhớ những người dân vô tội, hằng năm vào ngày 16 tháng 3 A.L, chính quyền và nhân dân nơi đây tổ chức ngày giỗ hội. Giỗ hội lần thứ 26 năm nay nhằm ngày 4. 5. Tôi (Lục Tùng) lật sổ tay, đoạn ghi lại số liệu của ỦY BAN TRUNG ƯƠNG ĐIỀU TRA TỘI ÁC CHIẾN TRANH XÂM LƯỢC trong 11 ngày đêm từ 14 đến 25/ 4 /1978. bè lũ Pôn – Pốt đã sát hại tổng cộng 3.574 thường dân.

Trên đường dẫn chúng tôi (Lục Tùng) đến nhà bà Hà thị Nga, một trong số 3 người sống sót trong tầm diệt chủng, ông Trần Văn Nhi – nguyên Phó Chủ Tịch thị trấn Ba Chúc – không nén được xúc động nói:

“Tôi đã đi qua hai cuộc chiến tranh, đánh Pháp, đuổi Mỹ, nhưng chưa bao giờ thấy cảnh người ta dùng súng đạn để giết hơn 200 người dân đang cầu nguyện trong chùa như lần ấy…”

Theo lời ông Nhi, sau nạn diệt chủng Ba Chúc giống như một như một bãi đất hoang tàn, toàn xã có 3.574 người bị sát hại, trong đó có 100 hộ bị giết sạch…

Ông Lục Tùng mô tả ngày giỗ hội như sau:

“Hôm nay ngày giỗ hội 16 tháng 3…”, vị chánh bái vừa cất giọng, cả không gian tỉnh lặng đột nhiên vỡ tung bởi tiếng nấc nghẹn ngào xen lẫn những tấm thân ngã quỵ…”(ngưng trích). Nhưng, tấm hình ghi lại một góc nhà mồ ngày giỗ hội thật tương phản, chỉ đếm được có 7 người đứng bên cạnh khung hộp kính hình bát giác, chứa đựng 1.159 bộ hài cốt của nạn nhân.

LỜI BÀN:

Theo lời kể của ông Lục Tùng thì tội ác thảm sát đồng bào ta tại xã Ba Chúc của bọn Khmer Đỏ là tội ác “trời không dung đất không tha” nên Đảng CSVN phải cho xây cụm nhà mồ Ba Chúc là địa điểm ghi dấu tội ác man rợ của bọn diệt chủng Pôn Pốt cũng đúng thôi! Nhưng vẫn còn kém xa, nếu đem so sánh với tội ác vô cùng dã man của quân xâm lược Trung Cộng thảm sát đồng bào ta tại xã Đề Thám là một xã ngoại ô của thị xã Cao Bằng, nơi giáp với tỉnh Quảng Tây, khu vực có nghĩa trang “liệt sĩ Long Châu” chôn lính Trung Cộng đã tử trận tại Việt Nam. Thị xã Cao Bằng là một trong những khu vực bị quân xâm lược Trung Cộng tàn phá nặng nề nhất. Tất cả bệnh viện, trường học, chùa chiền, đền thờ đều bị phá hủy tan hoang thành bình địa trước khi rút quân khỏi Việt Nam trong cuộc chiến tranh giới biên giới vào tháng 2 năm 1979. Đây cũng là nơi có nhiều thường dân bị quân xâm lược Trung Cộng tàn sát nhiều nhất. Họ chết vì đạn pháo, bị chặt đầu, mổ bụng, phụ nữ bị hãm hiếp tập thể cho đến chết, trẻ con bị ném xuống giếng… Nơi nầy, thay vì BCT/TƯ/ Đảng CSVN cho xây cụm nhà mồ Đề Thám để đánh dấu tội ác man rợ của quân xâm lược Trung Cộng mới phải. Ngược lại, bọn CS Hà Nội lại cho in sách ca tụng quân xâm lược Trung Cộng giết hại đồng bào và tàn phá 6 tỉnh biên giới phía Bắc nước ta. Và mới đây, ai đó đã đặt một vòng hoa tại nghĩa trang liệt sĩ Long Châu, bốc mùi thúi hoắc: “ĐẢNG ỦY, HĐND, UBND, UBMTTQ XÃ ĐỀ THÁM ĐỜI ĐỜI NHỚ ƠN CÁC LIỆT SĨ TRUNG QUỐC.”

YẾU TỐ THỜI GIAN “TIỀN HẬU BẤT NHẤT”

Theo ông Lục Tùng, khu vực nhà mồ Ba Chúc được BỘ VĂN HÓA XẾP HẠNG CẤP QUỐC GIA, con số nạn nhân là 3.574 người và thời gian bắt đầu cuộc thảm sát kéo dài 11 ngày đêm từ 14 đến 25/ 4 /1978 do Ủy Ban Trưng ương Điều tra Tội ác Chiến tranh Xâm lược ghi nhận. Nhưng, tại sao bọn lãnh đạo CSVN lại ghi nhận mốc thời gian từ 18 đến 29/ 4/ 1978 (sai biệt trước và sau 4 ngày) để làm gì?

Một câu hỏi được đặt ra: Thời gian chính xác xảy ra cuộc thảm sát 3.157 (hay 3.574) đồng bào vô tội làng Ba Chúc, tỉnh An Giang vào ngày 14 hay ngày 18 tháng 4 năm 1978? Chánh quyền CSVN phải biết rõ điều nầy hơn ai hết!

Cần phải nói rõ thêm là khoảng thời gian từ 14/4 đến 18/4 D.L đều rơi vào ngày LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG CHOL-CHNAM-THMAY CỦA DÂN TỘC KAMPUCHEA. Chắc chắn khoảng thời gian đó, tên đồ tể Pôn – Pốt và quân Khmer Đỏ không bao giờ khai sát giới, tàn sát 3.574 dân làng Ba Chúc trong các chùa chiềng.

LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG CHOL-CHNAM-THMAY

Là lễ mừng năm mới, lễ hội trọng đại và thiêng liêng nhất trong năm của người Kampuchea (tương tự như Tết Nguyên Đán của người VN). Lễ hội chính thức bắt đầu từ 1 đến 3 tháng Chét theo Phật Lịch, rơi vào ngày 14/4 Dương lịch (năm nhuận thì bắt đầu vào ngày 13/4). Trong 3 ngày lễ hội (năm nhuận là 4 ngày) mang đậm nét văn hóa Phật Giáo Tiểu Thừa, từ thời gian gắn liền với Phật Lịch, địa điểm tổ chức tại các chùa và nghi thức tụng kinh cầu phước, dâng cơm cho sư sãi và chủ tế hành lễ là các vị sư sãi, nên ngoài ý nghĩa chúc mừng năm mới, còn là làm phước của đồng bào Kampuchea.

Lễ hội còn có ý nghĩa tống tiễn mùa nắng, bước sang thời kỳ có mưa để kịp thời vụ. Bà con tiễn đưa thần TÊVÊDA CŨ (thần coi sóc cũ), đón thần TÊVÊDA MỚI. Trong dịp nầy, ngoài cúng lễ, bà con thường hỏi thăm nhau và chúc mừng lẫn nhau. Buổi tối có đốt pháo thăng thiên. Ban ngày tham dự các trò chơi như thả diều, đánh quay lửa…Trai gái trong làng múa Roam Vông, Lâm Thol, hát Dù Kê, chọi trâu…Vì vậy, tôi dám khẳng định rằng:

• Cho dù tên đồ tể Pôn – Pốt và quân Khmer Đỏ dù có khát máu đến đâu, cũng không vượt biên tấn công làng Ba Chúc, khai sát giới, tàn sát 3.574 dân lành vô tội trong 4 ngày lễ hội truyền thống CHOI-CHNAM-THMAY của dân tộc Kampuchea. Việc ông Trần văn Nhi cáo buộc quân Khmer Đỏ dùng súng đạn để giết hơn 200 người dân đang cầu nguyện trong chùa nhằm che đậy tội ác diệt chủng của quân đội CSVN mà thôi.

• Dân tộc Kampuchea theo Phật Giáo Tiểu Thừa. Họ kính trọng sư sãi một cách tuyệt đối. Ngôi chùa là trung tâm sinh hoạt văn hóa theo nghi lễ cổ truyền, nơi tổ chức các lễ hội hàng năm, là nơi tàng trữ kinh Phật. Bản thân người dân Kampuchea cũng phải trải qua một thời gian niên thiếu ở trong chùa để học giáo lý nhà Phật, đạo lý làm người trước khi ra đời. Cho nên, bộ đội CSVN tập trung dân làng Ba Chúc vào các chùa chiền để tàn sát tập thể rồi vu oan, giá họa cho quân diệt chủng Khmer. Đó là một hành động ngu xuẩn, thiếu khôn ngoan, vì ngôi chùa đối với người Kampuchea là đền thiêng, bọn diệt chủng Khmer Đỏ không bao giờ dám giết người trong các ngôi chùa, rồi phóng hỏa đốt chùa như bọn lãnh đạo CSVN đã tưởng tượng. Hành động giết người tập thể dã man nầy chỉ có bộ đội CSVN vô thần mới dám làm, như chúng đã làm trong biến cố TẾT MẬU THÂN1968 tại HUẾ.

Những vụ giết người tập thể như vậy, giải thích theo ngôn từ của TROTSKY: “Chẳng có ai là đao phủ, chỉ có nạn nhân.” Đúng vậy, cho dù nhân chứng có thấy mặt đao phủ thật sự là bộ đội CSVN, cải trang thành quân Khmer Đỏ, họ có dám đứng tố giác hay không? Không ai còn lạ gì thủ đoạn “giết người bịt miệng” của bọn CSVN. Làm sao những người được chánh quyền CSVN địa phương đưa ra làm nhân chứng, liệu họ có dám nói lên sự thật hay không? Chỉ cần một cái gật đầu, xác nhận bọn CSVN là lũ giết người thì đã toi mạng rồi!

KẾT LUẬN

Chúng tôi hy vọng “ỦY BAN TRUY TỐ TỘI PHẠM CHỐNG NHÂN LOẠI” tiến hành thu thập các tài liệu để làm sáng tỏ về vụ thảm sát nầy và mở lại: “HỒ SƠ CSVN THẢM SÁT 3.574 ĐỒNG BÀO TẠI LÀNG BA CHÚC, TỈNH AN GIANG TRONG THÁNG 4/ 1978” để truy tố tội ác diệt chủng của bọn lãnh đạo Đảng CSVN ra trước TÒA ÁN QUỐC TẾ LAHAY để đền tội.

Một góc khu nhà mồ Ba Chúc

NGUYỄN VĨNH LONG HỒ

————————————————————————–

TÀI LIỆU THAM KHẢO:

- Chiến tranh Đông Dương 3 của Hoàng Dung.
- Nửa tháng trong miền Thất Sơn của Nguyễn văn Hầu
- Tài liệu giải mật về cuộc chiến Hoa Việt của Lâm Lễ Trinh
- Thư tố cáo tội ác bọn CSVN của ông Trần H.
- Câu chuyện ngôi làng Ba Chúc ở biên giới Miên Việt của Hoàng Quý
- Ba Chúc ngày 16 tháng 3…Phóng sự của Lục Tùng.
- When the Khmer Rouge came to kill in Vietnam của James Pringle.
(Vietlinh)

bon việt gian Cộng Sản nguy tao tài liêu sau đây

thảm sát Ba Chúc

Bao năm đã trôi qua nhưng chưa một giây phút nào những người dân Ba Chúc nguôi ngoai cái cảm giác kinh hoàng của 11 ngày đêm tang thương của năm 1978. Bia đá của lòng căm thù đã được những người còn sống dựng lên, những lớp sọ người chất chồng lên nhau như nỗi đau chất lên nỗi đau thấu tới trời xanh. Nước mắt mãi mãi chảy ngược về quá khứ. Chưa có vụ thảm sát nào, chưa có tội ác nào kinh hoàng và rùng rợn như thế!...

3.157 NGƯỜI DÂN VÔ TỘI BỊ SÁT HẠI

Nằm dưới chân dãy Thất Sơn hùng vĩ, Ba Chúc là một xã thuộc huyện Tri Tôn, tỉnh An Giang. Cách biên giới Việt Nam - Campuchia 7 km đường chim bay, vùng đất này là cửa ngõ mở xuống đồng bằng miền Tây Nam Bộ. Về Ba Chúc hôm nay, dưới những rặng dừa tỏa bóng bình yên bên những cánh đồng lúa ngậm sữa, không ai ngờ tới hơn 20 năm trước mảnh đất này đã phải từng gánh chịu một nỗi tang thương, đau đớn đến thế! Cùng với những hồi ức của người dân Ba Chúc, chúng tôi đi ngược thời gian...

Ngày 30/4/1977, bọn diệt chủng (việt gian Cộng Sản ) Pôn Pốt vô cớ xua quân tấn công vào 8 tỉnh Tây Nam của Tổ quốc, trong đó có An Giang mà xã Ba Chúc là một điểm trọng yếu trong hướng tấn công của chúng. Vùng đất nhỏ bé này đã phải chịu đựng 30 lần tấn công của chúng. Ðỉnh cao của tội ác là vụ thảm sát 3.157 người dân vô tội, từ ngày 18/4 đến 30/4/1978.

Sáng 18/4, sau khi chọc thủng phòng tuyến của du kích xã, bọn Pôn Pốt xua quân vào Ba Chúc. Xã bị dìm trong biển lửa và máu. Những cảnh tượng giết người hàng loạt dã man hơn cả thời trung cổ: Bắn người tập thể, dùng búa đập đầu, cắt cổ; với trẻ em thì chúng xé làm đôi hoặc nắm hai chân đập đầu vào gốc cây, vách tường, bờ đất hay tung lên và xóc lưỡi lê vào cơ thể; với phụ nữ thì bọn dã thú hãm hiếp, dùng dao xẻo vú, thọc tầm vông, cán búa hoặc nhét đất đá vào chỗ kín cho đến chết. Những người dân Ba Chúc từng chứng kiến đã rùng mình hồi tưởng và cho đến bây giờ họ vẫn thảng thốt ngạc nhiên tại sao có những kẻ mang khuôn mặt con người mà độc ác, dã man đến như vậy!...

Cùng với một người bạn sinh ra ở Ba Chúc, chúng tôi đến thăm những địa danh ghi lại tội ác của bọn diệt chủng. Ðã hơn 20 năm mà tiếng mõ cầu kinh của chùa Tam Bửu vẫn rền rĩ ngân thảm thương như tiếng vọng của những oan hồn. Những ngày cuối tháng 3/1978, khi Pôn Pốt lấn qua biên giới, nhân dân thường chạy vào chùa trú ẩn vì cứ ngỡ rằng chúng sẽ không giết người trước Ðức Phật từ bi. Ai ngờ rằng, ngày 17/4, loạt pháo đầu tiên chúng bắn trúng hậu liên Tam Bửu tự. 40 người chết không toàn thây, 20 người bị thương, máu loang đỏ nền chùa, tiếng kêu la cất lên thảm thiết. Sáng hôm sau, giặc tràn vào chùa Tam Bửu và bắt hơn 800 người đang ẩn nấp nơi đây và xua họ đi thảm sát tập thể ở cánh đồng Cầu Sắt và giồng Ông Tướng. Ðối diện với chùa Tam Bửu là chùa Phi Lai. Ba giờ chiều hôm đó giặc tràn vào đây và xả súng bắn chết tại chỗ 80 người; 100 người khác kinh sợ bỏ chạy cũng bị chúng dùng báng súng và khúc cây đánh chết; 40 người khác nấp dưới bàn thờ Phật cũng bị lựu đạn tung vào chỉ sống sót 1 người. Những hang đá trên núi Tượng (Kỳ Lân Sơn trong dãy Thất Sơn) đã trở thành những mồ chôn người tập thể. Trong hang Ba Lê, 50 người trong một dòng họ không còn sót một ai và bên cạnh là giồng Ông Tướng đã vùi thây 100 sinh linh vô tội khác. Hang Cây Da có 17 người vào trốn, chúng xả súng giết ngay 14 người, hiếp dâm chị Chuột rồi dùng cây đâm vào cửa mình cho đến chết, hai người liều mình chạy thoát là anh Phan Văn Ba và người con trai 19 tuổi của mình. Bạn tôi kể lại, sau ngày bọn Pôn Pốt đã bị đẩy về bên kia biên giới, nhân dân Ba Chúc đã gom góp xương tàn của những người xấu số chất đầy cả... mấy chiếc xe bò!...

NHỮNG NHÂN CHỨNG SỐNG

Trước mặt chúng tôi là một ông già tiều tụy, những nét đau khổ khắc sâu trên gương mặt ông, đó là Trần Văn Tỏ. Người cha bất hạnh ấy quặn thắt ruột gan mà kể lại cho chúng tôi câu chuyện thương tâm. Ðây là nỗi ám ảnh chưa một giây phút nào thoát ra khỏi con tim và khối óc ông, ông sống mà cứ nghĩ như mình đã chết. Ông Tỏ kể:

Tại hang Ðồ Ðá Dựng nằm trong lòng núi Tượng có 72 người trốn, trong đó có 4 cháu nhỏ. Do ở hang lâu ngày thiếu ăn, khát nước và bệnh tật, trẻ la khóc suốt ngày. Ðể đảm bảo bí mật cứu lấy số đông, mọi người phải đau lòng nghĩ đến chuyện bức tử các cháu bé nhưng không ai dám nỡ lòng. Ðến ngày 29/4, một tên nữ cán bô việt gian Cộng Sản giả Khơme Ðỏ đi do thám và phát hiện tiếng trẻ khóc, thị la lên "thận or" (có người) và chạy đi báo thượng cấp. Trước nguy cơ tất cả bị tàn sát, mọi người quyết định phải tự tay giết 4 cháu bé. Ðứa con trai lên 5 của anh Trần Văn Tỏ biết mình sắp phải chết đã thảng thốt van xin: "Ba ơi! Ðừng giết con!". Anh Tỏ đã cố nén đau thương bóp mũi đứa con trai thương yêu của mình cho đến chết. Rồi tiếp đó là ông Hai Khế, ông Tư Ðức đã lần lượt tự tay giết ba đứa cháu nội của mình. Ba tiếng đồng hồ sau, bộ đội việt gian Cộng Sản ) tấn công vào, những người dân trong hang Ðồ Ðá Dựng ôm 4 đứa trẻ vẫn còn hơi nóng mà đứt từng khúc ruột...

Bà Hà Thị Nga cũng là một nạn nhân còn sống sót sau vụ thảm sát. Ngôi nhà trơ trọi của bà cũng hoang lạnh đến rợn người nằm sát bên Nhà mồ Ba Chúc. Khi chúng tôi vào nhà, bà thắp nhang xá bốn phương tám hướng và cắm lên vô số bát nhang. Trên gương mặt như vô hồn của người phụ nữ chịu quá nhiều đau thương chợt đanh lại và ép ra những giọt nước mắt khi phải hồi ức về những ngày bi thảm.
Bà sinh năm 1939, lúc ấy 39 tuổi. Cả dòng họ trên 100 người của bà đã bị bọn việt gian Cộng Sản giết hại; riêng gia đình bà đã vĩnh viễn mất đi 37 người, từ cha mẹ, anh chị, chồng và 6 đứa con thân yêu. Bà đã tận mắt chứng kiến kẻ thù giết hại những đứa con của mình. Ðứa gái út bị chúng đập đầu ba lần không chết vẫn ngẩng đầu kêu "Mẹ ơi!" đau đến xé lòng. Bà đã ngất xỉu đi và gục lẫn vào đống xác người cho nên thoát chết.
Còn chị Nguyễn Thị Ngọc Sương năm ấy mới 11 tuổi - cha mẹ và tất cả anh chị em đều bị sát hại. Sương kể trong nước mắt: Chiều 18/4, giặc tràn vào chùa Tam Bửu và lùa bà con đi tàn sát tập thể, Sương chạy theo cha. Tại cánh đồng Cầu Sắt - Vĩnh Thông, cha chị cầm tay con mà dặn: "Cha còn 7 đồng bạc, con cầm lấy". Giặc bắn cha chị, xác nằm chung với hàng trăm người khác. Chị cũng bị bắn vào đầu và ngực nhưng may mắn không chết. Ban ngày Sương đi lượm xoài ăn, tối về nằm bên xác cha. Qua 11 ngày đêm, các vết thương trên người chị nhiễm trùng thối rữa ra. Sau thảm họa, chính quyền địa phương đã đưa chị đi bệnh viện điều trị ba tháng sau mới lành.
Ông Nguyễn Văn Kỉnh là một trong 300 người bị bọn chúng dẫn đi tàn sát ở cánh đồng Vĩnh Thông. Ông kể, chúng chia từng tốp 20-30 người rồi đồng loạt nã đạn, đến tốp ông Kinh, khi súng nổ ông hoảng sợ chết ngất. Sáu xác người khác phủ lên người ông. Khi tỉnh lại ông bàng hoàng nhìn cảnh tượng xung quanh và muốn chết thật đi khi nhìn thấy đứa cháu ngoại 5 tháng tuổi của mình đang day vú mẹ trong khi người con gái của ông tắt thở tự lâu rồi...

DI TÍCH CỦA LÒNG CĂM THÙ

Năm 1977, Ba Chúc chỉ có 16 ngàn dân mà chỉ trong 11 ngày 3.157 người vô tội bị giặc sát hại, phần lớn trong số họ là người già, phụ nữ và trẻ em. Trên 100 hộ bị giết sạch không còn ai sống sót, giữa lòng Ba Chúc hôm nay vẫn còn đó những nền nhà cũ bám rêu. Trên mảnh đất nhỏ bé này đến hôm nay vẫn như còn nhuốm máu. Những người dân Ba Chúc hình như không đủ niềm vui để nở một nụ cười. Chính quyền và nhân dân An Giang đã xây dựng tại đây quần thể chứng tích tội ác và Nhà nước đã công nhận là Di tích Căm thù theo Quyết định 92/VH-QÐ ngày 10/7/1980.

Trước mặt chúng tôi là nhà mồ Ba Chúc. Nhà mồ có hình lục giác, mỗi góc là một cột đỡ mái nhà bằng hình tượng bàn tay cầm chuôi kiếm đẫm máu giương thẳng. Chính giữa nhà mồ là khung hộp kính tám cạnh, chứa trong đó 1.159 hài cốt của những người dân vô tội; số còn lại đã được chôn cất và rất nhiều hài cốt khác đã lẫn vào đất đá hay chìm lấp trong các hang sâu trên dãy Kỳ Lân Sơn. Trước chứng tích của lòng căm thù, nỗi đau không thể cất thành lời, chúng tôi chỉ biết cúi đầu tưởng niệm. Tiếng vọng của những oan hồn mãi mãi ám ảnh trong lòng những người dân Ba Chúc, những người dân Việt Nam, thức tỉnh lương tri của những người dân Campuchia chân chính và nhân loại yêu chuộng hòa bình

MỘT SỐ HÌNH ẢNH VỀ TỘI ÁC việt gian Cộng Sản VỚI NHÂN DÂN VIỆT NAM

TỪ THẢM SÁT DÂN HUẾ 1968 ĐẾN THẢM SÁT DÂN LÀNG BA CHÚC 1

Việt cộng Thảm sát 3157 đồng bào Làng BA CHÚC ,Tỉnh An Giang
Đêm 18 Tháng 4 1978 Nếu thật sự có quân Khmer Rouge tàn sát dân Việt từ ngày 18 tháng 04 cho đến ngày 29 tháng 04 năm 1978,thì tại sao các đơn vị của sư đoàn 330 đang đảm nhiệm việc thành lập tuyến phòng thủ và trấn đóng tại huyện Tri Tôn (làng Ba Chúc thuộc huyện Tri Tôn), lại không thể nghe hay phát hiện ra biến cố trong đêm 18 tháng 04 năm 1978.???

Ai đã ra lệnh tập trung tất cả 3.157 thường dân vào trong các chùa và trường học.???Để bắn giết tàn sát hàng loạt dân làng Ba chúc???
Điều nầy khác hẳn với phương thức giết người theo kiểu “Cáp-Duồng” của người Miên, nghiã là tàn sát dân Việt Nam tại chổ, gặp đâu giết đó.

http://ghpgvntn-toiacphatgiaoanquang.blogspot.com/2010/04/bon-viet-gian-cong-san-giet-3157-dan.html

Ngay 30/4: Mau Va Nuoc Mat (Le Tuyen)

2010-04-19T19:50:00.000-07:00

Ngay 30/4: Mau Va Nuoc Mat (Le Tuyen)

http://www.viddler.com/explore/freedom4vn/

súc vật thích đôn hậu súc vật thích quảng độ súc vật võ văn ái tay sai ăn cứt súc vật hồ chí minh

2010-04-18T08:48:00.000-07:00

phat_giao_an_quang

súc vật thích đôn hậu súc vật thích quảng độ súc vật võ văn ái tay sai ăn cứt súc vật hồ chí minh

tội đồ dân tộc trong phật giáo ấn quang tay sai ăn cứt súc vật hồ chí minh

http://www.viddler.com/explore/freedom4vn/

Súc Vật Lê Đức Anh Tay Sai Súc Vật Hồ Chí Minh Là Bố Đẻ Của "Thánh Nữ" Lê Thị Công Nhân

2010-04-10T21:14:00.000-07:00

Súc Vật Lê Đức Anh Tay Sai Súc Vật Hồ Chí Minh Là Bố Đẻ Của "Thánh Nữ" Lê Thị Công Nhân

Tên việt-gian Lê Đức Anh là bố đẻ của "thánh nữ" Lê thị Công Nhân (Kỷ Nguyên 2000 - NB Việt Thường)

Súc Vật Lê Đức Anh Tay Sai Súc Vật Hồ Chí Minh Là Bố Đẻ Của "Thánh Nữ" Lê Thị Công Nhân
Uploaded by tieudietcs. - News videos hot off the press.

viet gian cong san le thi cong nhan con cua suc vat le duc anh

suc vat le duc anh tay sai an cut suc vat ho chi minh

http://kynguyen2000.blip.tv/

Liên Thành: SỰ THẬT VỀ ÔNG THÍCH ĐÔN HẬU

2010-04-10T19:56:00.001-07:00

Liên Thành: SỰ THẬT VỀ ÔNG THÍCH ĐÔN HẬU

SỰ THẬT VỀ ÔNG THÍCH ĐÔN HẬU

THƯ TRẢ LỜI CHÍNH THỨC CỦA

Liên Thành

- Nguyên Phó Trưởng Ty Cảnh Sát Đặc Biệt

Ty CSQG/Thừa Thiên-Huế 1966-1969

- Chỉ Huy Trưởng BCH/CSQG

Thừa Thiên-Huế 1969-1975

V/V: -ÔNG ĐÔN HẬU KHÔNG LÀ CỘNG SẢN

-MẬU THÂN 1968, ÔNG ĐÔN HẬU BỊ VC BẮT RA HÀNỘI.

Kính Gởi:

- Đại Lão Hòa Thượng Thích Quãng Độ,

xử lý thường vụ Viện Tăng Thống

- Giáo Sư Võ Văn Ái

Thưa Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ,

Thưa Giáo Sư Võ Văn Ái,

Cách đây gần ba năm, vào cuối thu năm 2007, khi đặt bút viết những dòng chữ đầu tiên về các Biến Động Miền Trung từ 1966-1975, tôi đã tiên liệu rằng, rồi ra sẽ là một “biến động lớn” tại hải ngoại và quốc nội. Bởi vì, những gì tôi viết ra tuy là những sự việc đã thực sự xảy ra, những đầu mối để dẫn đến một thời điểm đen tối nhất của lịch sử Việt Nam, nhưng trong đó, có những việc liên quan đến một số nhân vật, đã dùng chiếc áo tu hành, cố đem thần quyền khống chế thế quyền. Thế quyền đó chính là 2 chính thể Việt Nam Cộng Hòa, đã bị một số người bất lương, hùa theo cộng sản, cãi trang trong cái võ bọc tôn giáo, quyết tâm triệt hạ chính quyền Miền Nam, nhằm phục vụ tích cực cho đảng Cộng sản trong mưu đồ thôn tính toàn cõi đất nước Việt Nam. Vì vậy, đã có một số người không vừa lòng, vì tôi đụng chạm đến các lãnh tụ Phật Giáo, vì tôi đưa ra những sự việc không làm vừa lòng họ, một số khác chống đối vi họ muốn ém nhẹm sự việc.

Nếu tôi dựng chuyện vu khống các vị cho dù là thường dân hay các bậc tu sĩ, thì lương tâm và danh dự tôi là một bản án trừng phạt nặng nhất cho chính tôi, chứ không cần đợi cho ai chứng minh là tôi sai hay vu khống cả. Vì thế, không một thế lực nào trên đời này có thể cản trở tôi nói ra sự thật. Tôi đã từng xông vào chùa Trà Am, bắt sư Thích Như Ý, em Hòa Thượng Thích Trí Thủ, sau đó đến chổ nghĩa địa cất dấu, lôi ra 6 ký lô chất nỗ hợp chất C3 và 8 ngòi nỗ chậm, trước sự chưởi rũa của Ông Thích Như Ý rằng tôi là mật vụ Mỹ Thiệu, con dòng cháu giống đi làm du đảng đàn áp quý thầy, thâm ý của ông ta muốn làm nao núng áp đảo tinh thần tôi, nhưng ông Như Ý đã lầm, khi tôi đã cân nhắc hơn thiệt đúng sai, đúng là cộng sản, tôi đi đến cùng, triệt hạ thẳng tay, bất kể đó là chùa hay nhà thờ.

Núp bóng thế lực chùa hay nhà thờ để tạo sức mạnh hoạt động cộng sản, gây rối trị an, hoàn toàn không có giá trị gì với tôi cả. Sau 1975, Thích Như Ý hiên nguyên hình là tên Việt Cộng nằm vùng đặc trách Tôn Giáo Vận. Sự việc này không ai có thể chối cãi. Các anh em CSQG cùng với đến lục soát chùa Trà Am hiện nay còn sống tại Hoa Kỳ, dân chúng trong vùng gần chùa Trà Am còn đó. ĐLHT và ông Võ Văn Ái dễ dàng kiểm chứng sự kiện

Những nhân vật mà tôi đề cập trong Biến Động Miền Trung đó là: Trí Quang, Đôn Hậu, Thiện Siêu, Như Ý, Chánh Trực v.v những người đã được phật giáo đồ miền trung đặc biệt là Thừa Thiên-Huế kính trọng, tôn sùng, xem như là các bậc thánh linh trong đời sống, nay bỗng chốc bị lột trần ra là đảng viên Cộng Sản, là cán bộ Việt Cộng nằm vùng trong Phật Giáo, lợi dụng tôn giáo để phỉnh gạt tín đồ để thi hành các công tác mà cơ quan tình báo Chiến lược Cộng Sản Bắc Việt giao phó.

Vì lẽ đó, “Biến Động Miền Trung” là một sự thật làm bàng hoàng, đau đớn, và gây xúc động cho nhiều người. Ngược lại, “Biến Động Miền Trung” cũng đã tạo một cơn chấn động bởi một số người không những không chịu chấp nhận sự thật, lại còn ráng bóp méo, cho rằng BĐMT ra đời là để bôi nhọ, đánh phá Phật Giáo, gây chia rẽ tôn giáo, chia rẽ cộng đồng Việt Nam tại hải ngoại. Tôi sợ những dư luận rẻ tiền này không? Thưa không!

Bởi vì Biến Động Miền Trung không ai khác, chính là gây ra bởi phong trào gọi là Phật Giáo Tranh Đấu phản loạn, đầu têu bởi một số cá nhân hoạt động cộng sản, núp bóng trong hàng ngủ lãnh đạo Phật Giáo. Và tôi là người đem sự thật ra phanh phui, cho nên, nói đến Biến Động Miền Trung là nói đến sự thù ghét cá nhân tôi, Liên Thành, bởi những kẻ tin người giảng đạo hơn là tin đạo. Chúng viết bài viết sách lý luận mơ hồ nhảm nhí chữi bới hạ cấp như những kẻ đầu đường xó chợ, và tôi, Liên Thành, không hề đếm xỉa gì đến những tình cảm thương ghét chữi đổng hạ cấp này

Quá trắng trợn, họ đưa ra những sự việc đầy cảm tính, ước đoán hết sức mơ hồ mông lung, để bênh vực và biện minh rằng ông Thích Đôn Hậu, thuộc hàng lãnh đạo Phật Giáo có tên tuổi, đã bị bọn Việt cộng bắt đi ra Bắc trong Tết Mậu Thân 1968. Đây là cuộc ra đi vì bị bắt buộc bởi một tiểu đội quân Cộng Sản Bắc Việt dí súng AK vào người ông ta, và rằng ông ta không bao giờ thỏa hiệp với chính quyền Cộng Sản Miền Bắc về cuộc ra đi này cả. Những lối nói khơi khơi không có sự kiện để chứng minh như thế, chẳng bao giờ có chút giá trị nào đối với hệ thống luật pháp của bất cứ quốc gia nào, kể cả tụi cộng sản

Gần đây nhất, trên internet tôi tình cờ đọc được thông tư đề ngày 17-1-2010, số 07/VHĐ/VT của Hòa Thương Quảng Độ đăng chính thức trong website queme.net ngày 18/1/2010, với tư cách là Xử lý Thường Vụ viện Tăng Thống kiêm Viện Trưởng viện Hóa Đạo, PGVNTN gởi đồng bào Phật Tử về một : “ Hiện trạng vu khống, chụp mũ hàng giáo phẩm PGVNTN đang lưu hành trên mạng và các cơ quan truyền thông” .

Đọc xong thông tư của Đại Lão Hòa Thượng, tôi thấy bản thông tư này, từ ý tưởng, nội dung, đến cách hành văn, dường như rất quen thuộc của ông Võ văn Ái, khó mà giống của Hoà Thượng. Tuy nhiên, cho dù không phải là do ĐLHT Quảng Độ viết, mà là của GS Võ văn Ái, tôi nhận thấy rằng tôi phải chính thức trả lời ĐLHT và ông Võ văn Ái, vì thông tư đứng tên ĐLHT, và vì những vấn đề trong thông tư quá mơ hồ và sai sự thật.

Trả lại sự thật cho lịch sử là bổn phận của tất cả mọi công dân đã vì duyên nghiệp mà biết được những oan khiên sai trái của những âm mưu chính trị đen tối. Tôi, Liên Thành, vì chức vụ, bổn phận, và trách nhiệm mà biết được những điều đó, thì tôi không có quyền im lặng, vì, trách nhiệm đối với đất nước và lịch sử là bổn phận tối thượng. Đó là trách nhiệm thiêng liêng trên hết mọi lãnh vực, nó trên cả lãnh vực tôn giáo. Không ai có thể nhân danh lãnh đạo tôn giáo, nhân danh tôn giáo để che đậy sự thật lịch sử của đất nước Việt Nam này.

Tôn giáo là tôn giáo, Phật Giáo là Phật Giáo, lãnh đạo Phật Giáo là lãnh đạo Phật Giáo, họ là những người đi rao giảng lời Phật, họ không là Phật, họ cũng chẳng là Phật Giáo

Điều này quá rõ và quá đơn giản, nhưng vẫn còn có một số người cố bám víu trộn lẫn các phạm trù này lại, cho rằng quý vị đó là Phật Giáo, để đánh lận dư luận, mưu đồ lợi dụng sức mạnh tôn giáo để thực hiện những mưu toan chính trị không ngay thẳng

Cuối cùng, với trách nhiệm là một Phật Tử, tôi phải đặt đức công bằng lên trên tất cả những tai tiếng của các lãnh đạo tôn giáo của đạo mình, mà ngay chính cá nhân tôi, trong chổ riêng tư, phần nào cũng muốn dấu bớt, vì xấu hổ

Tôi sẳn sàng đối chất minh bạch với ĐLHT Thích Quảng Độ và cả ông Võ Văn Ái, trên tất cả các phương tiện truyền thông và công luận, nếu như ông Võ Văn Ái là người sáng tác ra bản thông tư này

Trong thông tư, ĐLHT yêu cầu các chư Đức, Tăng, Ni, Phật tử đặc biệt là ở hải ngọai có nhiều phương tiện thông tin, “Tìm kiếm tài liệu, thu thập chứng liệu, và tìm phương cách giải, hoặc những bài viết, hoặc do thiếu hiểu biết, hoặc cố tâm vu cáo PGVNTN theo các chủ trương tiêu diệt những sinh lực dân tộc, mà Phật giáo là một, cho những viễn đồ phi dân tộc và phản tổ quốc”

ĐLHT Thích Quảng Độ, hay GS Võ văn Ái đã đưa ra một số hiện trạng vu khống và chụp mũ 2 lãnh đạo Phật Giáo như sau:

1. Đệ nhất Tăng Thống Thích Tịnh Khiết là Cộng Sản.

Thật tình, tôi rất ngạc nhiên khi đọc đoạn nầy. Bởi lẽ, dường như từ trước đến nay chưa bao giờ tại hải ngoại có một tài liệu nào, có bài báo nào, ngay cả trên hệ thống Internet, nói rằng Đệ Nhất Tăng Thống Đại Lão Hòa Thượng Thích Tịnh Khiết là Cộng Sản! Nếu như tôi sai, xin ĐLHT và ông Võ Văn Ái cho tôi đọc qua các tài liệu đó

Phần tôi, có lẽ tôi là người may mắn biết rõ và sống rất gần với Đệ Nhất Tăng Thống Đại Lão Hòa Thượng Thích Tịnh Khiết, người mà anh chị em chúng tôi gọi là ông, nói theo tiếng địa phương xứ Huế, thì chúng tôi gọi là Ôn:

Ôn tôi, Đệ I Tăng Thống Thích Tịnh Khiết, và bà nội tôi, Phu Nhân Đức Kỳ Ngoại Hầu Cường Để, là hai anh em bạn dì ruột. Đức Đệ I Tăng Thống là anh, và Bà Nội tôi là em. Cả hai là con của hai bà Công Chúa chị em ruột, con gái vua Thiệu Trị.

Đệ I Tăng Thống Thích Tịnh Khiết xuất gia từ năm 10 tuổi. Ngôi chùa ông tu đạo và sau nầy khi giữ chức Đệ I Tăng Thống là Chùa Tường Vân, chỉ cách chùa Từ Đàm không quá 3 Km.

Là Phật Tử ở Huế, ai cũng biết ông là một vị chân tu, không màng đến chuyện chánh trị, chánh em, không ham mê quyền lực, một đời tu hành thanh bạch. Tình cảm duy nhất đối với trần tục, có lẽ là tình thương của ông đối với người em gái gian truân thiếu may mắn, là Bà Nội tôi. Từ khi tôi còn nhỏ cho đến khi lớn khôn, tại ngôi nhà gần chùa Từ Đàm vùng Nam Giao, không tuần lễ nào tôi không thấy Ông đến thăm bà nội tôi một vài lần. Bà nội tôi đi pha trà, hai anh em ngồi nói chuyện bâng quơ, chúng tôi lẫn quẫn đâu đó, ông xoa đầu chúng tôi, cho ít hoa quả bánh trái, xong rồi ông lại về chùa. Thỉnh thoảng, chúng tôi lại chạy lên chùa chơi với ông. Có lẽ vì gần gũi lẫn quẫn với ông như vậy, nên anh tôi, Liên Phú, cũng theo chân ông, trở thành một người xuất gia, sau đó ở cận kề với ông đến ngày ông mất, nay là Đại Lão Hòa Thượng Thích Chơn Kim.

Đó là những ngày anh em chúng tôi còn thơ ấu .

Ngày Bà nội tôi mất, có lẽ ông là một trong những người buồn nhất. Ôn chủ lễ, tụng kinh niệm Phật, nét mặt u sầu không nói năng chi, đôi dòng lệ chảy dài trên má, trông thật thương tâm. Đó là đời tư của Ôn mà tôi biết.

Còn về đời công của ông, với tư cách là phó trưởng Ty CSĐB/BCH/CSQG Thừa Thiên Huế từ 1966, đến sau Mậu Thân 1968 và sau đó đảm nhiệm chức vụ trưởng ty CSQG/Thừa Thiên Huế cho đến đầu năm 1975, tính ra khoảng 9 năm, tôi có có thể xác nhận là trong suốt 9 năm nắm giữ ngành tình báo tại Thừa Thiên Huế, không có một sự kiện, một tin tức nào ghi nhận Đệ I Tăng Thống Đại Lão Hòa Thượng Thích Tịnh Khiết là Cộng Sản, hay ngay cả đến việc vô tình hoạt động có lợi cho Cộng sản. Tài liệu trong văn khố của BCH/CSQG Thừa Thiên Huế, trước khi tôi nhậm chức, cũng ghi nhận sự trong sáng của Đệ Nhất Tăng Thống, không hề dính liếu đến cộng sản, mặc dù các biến cố chính trị quan trọng của đất nước có liên quan nhiều đến một số các vị lãnh đạo Phật Giáo cấp nhỏ hơn chung quanh ông, mà đã, hoặc chính là cộng sản, hoặc hoạt động có lợi cho cộng sản . Không có vị tu sĩ nào đã quyến rũ được Đệ Nhất Tăng Thống Thích Tịnh Khiết đi theo con đường cộng sản

Sau Mậu Thân 1968, hồ sơ cá nhân trong văn Khố của BCH/CSQG/Thừa Thiên Huế ghi nhận về Chủ Tịch Tổng Hội Sinh Viên Sài Gòn, Lê Hữu Bôi, Sinh Viên Học Viện Quốc Gia Hành Chánh, ra Huế ăn Tết và dự định đi hỏi vợ. Ra Huế, SV Lê Hữu Bôi trú ngụ tại chùa Tường Vân với cậu mình là ngài Đệ Nhất Tăng Thống Thích Tịnh Khiết. SV Lê Hữu Bôi đã bị bọn Nguyễn Đắc Xuân, Hoàng Phủ Ngọc Phan, bắt và đem đi chôn sống. Hồ sơ của SV Lê Hữu Bôi tại Văn Khố có ghi rõ: Sinh Viên Lê Hữu Bôi là cháu gọi Đệ I Tăng Thống Thích Tịnh Khiển là cậu ruột.

Ôn Tịnh Khiết nuôi dưỡng SV Lê Hữu Bôi từ nhỏ. Trong gia đình, SV Lê Hữu Bôi thuộc vai anh của ba tôi, cháu của bà nội tôi và cũng là cháu ôn Tịnh Khiết, và do đó, tôi gọi SV Lê Hữu Bôi là Bác.

Chúng giết SV Lê Hữu Bôi vì SV Lê Hữu Bôi là người quốc gia, không đồng hội đồng thuyền với chúng, không cộng tác với chúng trong phong trào sinh viên tranh đấu, Phật Giáo tranh đấu, và như thế chúng đổ cho SV Lê Hữu Bôi là làm việc cho CIA. Bất cứ ai người Miền Nam hoạt động trong chính quyền không nghe theo khuynh hướng cộng sản đều là CIA cả.

Còn Ôn Tịnh Khiết, vì lý do danh tiếng của ngài quá lớn, chúng e dè chưa dám giết. SV Lê Hữu Bôi là thành phần quốc gia yêu nước chân chính, được giáo dưỡng từ nhỏ bởi cậu mình là ngài Đệ Nhất Tăng Thống. Bấy nhiêu đó cũng cho thấy ngài Đệ Nhất Tăng Thống Ôn tôi là một vị chân tu không hề ưa thích cộng sản. Bằng không, nếu như Ôn tôi có hoạt động cộng sản với Trí Quang, có lẽ, Lê Hữu Bôi đã đi theo con đường bọn sinh viên tranh đấu hoạt động cộng sản rồi

Tóm lại, tôi không vì tình cảm liên hệ gia đình với Đệ I Tăng Thống Đại Lão Hòa Thượng Thích Tịnh khiết mà bào chữa cho ông để nói những điều không đúng sự thật.

Tôi có thể xác nhận công khai, minh bạch, với danh dự của cá nhân tôi, và danh dự cũng như tư cách của một cựu CHT/ CSQG/ Thừa Thiên Huế:

Tôi chưa bao giờ nghe, cũng như trong 9 năm phục vụ tại BCH/CSQG Thừa Thiên Huế không ghi nhận một tin tức nào nói rằng: Đệ I Tăng Thống Đại Lão Hòa Thượng Thích Tịnh Khiết họat động cho Cộng Sản.

Số anh em trong BCH/CSQG TT/ Huế hiện đang ở hãi ngoại rất đông, đặc biệt Hoa Kỳ, và một số vị có thẩm quyền khác hiện còn sống, có thể là nhân chứng việc này

Và tôi sẳn sàng đối chất cho ra lẽ với bất cứ cựu viên chức nào, cá nhân có tên tuổi nào, cáo buộc Đệ Nhất Tăng Thống là cộng sản

Điều mà trong thông tư của Hòa Thượng Quảng Độ hay chính của ông Võ Văn Ái tại Paris nói rằng, có kẻ đã vu khống Đệ I Tăng Thống Thích Tịnh Khiết là Cộng Sản, tôi không hiểu ĐLHT Quãng Độ và ông Võ Văn Ái lấy tin tức nầy ở đâu, có giá trị hay không? xin cho tôi biết chính xác tên tuổi của cá nhân kẻ đó là ai? Kẽ đó có phải là những viên chức liên quan đến tình báo nội an trong chính quyền Việt Nam Cộng Hòa hay không? Tôi sẳn sàng đối chất trước công luận và báo chí với họ, dẫn chứng với nhân chứng sống hiện đang ở hãi ngoại. Còn những chuyện vụn vặt tầm phào vớ vẫn online, tên ma tuổi quỹ, xin ông Võ Văn Ái đừng dẫn chứng.

Tóm lại thông tư của Hòa Thương Quảng Độ, hay của GS Võ văn Ái phản đối việc vu khống Đệ I Tăng Thống Thích Tịnh Khiết là Cộng Sản là một điều đúng và chính đáng, tuy nhiên, xin nhị vị cho công luận biết cụ thể, kẽ đó là ai? Có giá trị để bàn cãi hay không?

2- Phản đối của Hòa Thượng Quảng Độ hay của GS Võ văn Ái về “hiện trạng vu khống, chụp mũ Đệ Tam Tăng Thống Thích Đôn Hậu là cộng sản.”

Kèm theo lời phản đối này, GS Ái còn nói ông ta có một số dự kiện và một hai cuốn băng thâu lời nói của Đệ III Tăng Thống Thích Đôn Hậu để biện minh rằng ông Đôn Hậu không thể là cộng sản, và sự ra đi của ông ta trong Tết Mậu Thân là bị Việt Cộng dí súng AK vào lưng bắt đi v.v…

Kính thưa Hòa Thượng Thích Quảng Độ,

Thưa ông Võ văn Ái,

Tôi, Liên Thành, nguyên CHT/BCH/CSQG/ Thừa Thiên Huế, có mặt tại Huế và theo dõi ông ta trong thời gian ông Đôn Hậu hoạt động và thoát ly theo cộng sản, chính là người đã nói trong các cuộc thuyết trình về Biến Động Miền Trung và viết trong cuốn sách cùng tên rằng:

Ông Thích Đôn Hậu là Cộng Sản, và sự ra đi của ông Đôn Hậu và phái đoàn của ông ta ra Hà Nội trong Tết Mậu Thân 1968 tại Huế là một sự sắp đặt từ lâu của chính phủ Cộng Sản Hà Nội, và được đã sự đồng ý, thỏa thuận, của Ông Đôn Hậu.

Luận điệu nói rằng ông Đôn Hậu ra Bắc vì bị một tiểu đội Việt Cộng dí súng AK vào người ông ta dẫn đi chỉ là lời phát biểu suông mơ hồ, không đúng đắn, che dấu sự thật một cách khó thuyết phục, của những người chỉ là những kẻ bàng quang ngoại cuộc, không hề có một chút liên hệ gì đến hệ thống tình báo nội an của chính phủ Việt Nam Cộng Hòa, để có thể có chút uy tín chống đỡ bảo vệ cho lời phát biểu của mình

Để có thể chứng minh cùng ĐLHT và ông Võ Văn Ái , tôi sẽ lần luợt đưa ra từng sự việc mà cơ quan tình báo của lực lượng CSQG tại Thừa Thiên Huế đã thu thập. Chúng tôi đã bám sát theo dõi mọi hành động, mọi hoạt động của tên Trung Tá điệp viên Cộng Sản Hoàng Kim Loan từ cuối tháng 6/1966, cho đến ngày Hoàng Kim Loan bị lực lượng chúng tôi bắt giữ vào tháng 5 năm 1972. Tính đến ngày Hoàng Kim Loan bị chúng tôi bắt, y đã hoạt động trong lãnh vực Tôn Giáo Vận, Trí Thức Vận đến 22 năm tại Huế, và liên quan chặt chẽ với các ông: Thích Đôn Hậu, Thích Trí Quang, Thích Thiện Siêu, Thích Chánh Trực, Thích Như Ý. Đó là danh sách những kẻ lợi dụng tôn giáo, tin đồ, hoạt động cho Cộng Sản.

Lần này trả lời cho ĐLHT và ông Võ Văn Ái, tôi chỉ giới hạn trường hợp của Ông Thích Đôn Hậu mà thôi. Những trường hợp những người kia, xin hẹn dịp khác

Đầu tiên, có thể tóm tắt thân thế và sự nghiệp của Ông Đôn Hậu như sau:

Ông tên thật là Diệp Trương Thuần.

Sinh ngày 16-2-1905 tức ngày 13 tháng giêng năm Ất Tỵ

Sinh quán tại làng Xuân An, Tổng An Điền, phủ Triệu Phong, Tỉnh Quảng Trị.

Thân Phụ: Diệp văn Kỷ, là một lương y. Thân Mẫu: Bà Nguyễn thị Cựu.

Xuất gia ngày 19 tháng 6 năm 1923 tức là năm Quý Hợi tại Chùa Tây Thiên, Huyện Hương Thủy tỉnh Thừa Thiên. Lúc ấy ông 18 tuổi.

Sư Phụ là ngài Tâm Tịnh.

-Năm 1945 nhận chức trù trì chùa Linh Mụ

- Năm 1963 đứng trong hàng ngũ lãnh đạo phong trào tranh đấu lật đổ Tổng Thống Ngô Đình Diện và nền đệ nhất Cộng Hòa.

- Năm 1964, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất được thành lập, ông Đôn Hậu được cử làm Chánh đại diện miền Vạn Hạnh.

- Mậu Thân 1968, theo đề cử của Thành ủy Viên Thành ủy Việt Cộng Hoàng Kim Loan, ông Đôn Hậu được cử vào Chức Vụ Phó Chủ Tịch Lực Luợng Liên Minh, Dân Tộc, Dân Chủ, Hòa Bình tại Huế.

- Tháng 1/1968 tham gia Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam, thoát ly lên mật khu và sau đó ra Hà Nội.

- Tại Hà Nội Ông Đôn Hậu được đề cử Phó trưởng đoàn đại diện cho thành phần trí thức, tôn giáo, “quần chúng Miền Nam yêu nuớc” xuất ngoại truyên truyền cho cuộc chiến xâm lăng của Hà Nội tại miền Nam Việt Nam, tuyên truyền rằng chính phủ VNCH là một chính phủ đàn áp Phật Giáo, đàn áp nhân dân.

- Tháng 6 năm 1968 Ủy viên Hội Đồng Chính Phủ Lâm Thời Cộng Hòa Miền Nam của Việt Cộng.

- 1970 Ủy Viên thường trực Ban Chấp Hành Hội Phật Giáo Á Châu vì Hòa Bình, một tổ chức của Cộng sản.

- 1976 Đắc cử Đại biểu Quốc Hội Khóa VI nước cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.

- Cũng trong năm 1976 giữ chức vụ Ủy viên Đoàn Chủ Tịch Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam.

Hai vị hẳn còn nhớ đám tang của Ông Đôn Hậu Đã được Hà Nội tổ chức long trọng như thế nào, những nhân vật cao cấp nào của chính phủ và đảng Cộng Sản Việt Nam tham dự đám tang này. Tôi xin nhắc lại vài nhân vật:

Nguyễn Quyết, phó chủ tịch Hội Đồng Nhà Nước, Ủy Viên Đoàn Chủ Tịch Mặt Trận Tổ Quốc Trung Uơng, Vũ Thắng, Ủy Viên Trung Ương Đảng, kiêm bí thư tỉnh ủy Thừa Thiên /Huế, Nguyễn Chính, phó trưởng ban Tôn Giáo Chính Phủ

Gởi vòng hoa viếng, có các tên tuỗi lẫy lừng của Đảng như sau: Đỗ Mười, tỗng bí thư BCH Trung Ương Đảng, Võ Chí Công, chủ tịch nhà nước, Phạm văn Đồng, cố vấn BCH Trung Ương Đảng, Lê Quang Đạo, chủ tịch quốc hội, Võ Văn Kiệt, chủ tịch Hội Đồng bộ Trưởng

Và biết bao huy chương cao quý đã được đảng cộng sản Việt Nam trao tặng ông Đôn Hậu! Đám tang thật rình rang! Thiết nghĩ, chẳng cần nhắc lại thì ĐLHT và ông Võ Văn Ái cũng đã rõ. Câu hỏi được đặt ra cho công luận và lịch sử là, có ai đã từng được nhà nước cách mạng trao tặng huy chương cao quý tổ chức tang lễ trọng vọng mà không từng hoạt động cộng sản? Xin hai vị cho công luận biết?

Cũng là tăng thống như ông Đôn Hậu, nhưng Đức Đệ Tứ Tăng Thống, ĐLHT Thích Huyền Quang có được tặng huân chương nào không? Câu trả lời quá dễ dàng, bỡi vì ĐLHT Huyền Quang không hoạt động cho bọn chúng

Nhưng quan trọng hơn cả là những hoạt động của ông Đôn Hậu qua sự chỉ đạo điều khiển của tên Trung Tá Điệp Viên Cộng Sản Bắc Việt Hoàng Kim Loan từ truớc 1963, những điều nầy ĐLHT và ông Võ Văn Ái chưa bao giờ biết, tôi xin tóm tắt để hai vị rõ:

Cuối tháng 6 năm 1966 khi cuộc phản loạn của ông Trí Quang và đồng bọn tại miền Trung, đặc biệt tại Huế bị thất bại, tất cả đám tay chân thân tín của các ông Trí Quang và Thích Đôn Hậu đều là cơ sở nội thành Việt Cộng, do tên Trung Tá VC Hoàng Kim Loan chỉ huy, bị lực lượng an ninh của Đại Tá Nguyễn Ngọc Loan Tư Lệnh Hành Quân Dẹp Loạn Miền Trung, cùng lực lượng CSĐB thuộc BCH/CSQG Thừa Thiên Huế do tôi chỉ huy, ráo riết lùng bắt. Do vậy, cơ quan An ninh Khu ủy Trị Thiên, và cơ quan an ninh Tỉnh Thị Ủy Thừa Thiên-Huế đã chỉ thị cho tên Trung Tá điệp viên Hoàng Kim Loan khẩn cấp cứu đám cơ sở nằm vùng quan trọng đưa lên mật khu. Điển hình cho việc này là vụ giải thoát anh em Hoàng Phủ Ngọc Tường Hoàng Phủ Ngọc Phan, vụ giải thoát cho tên cán bộ nội thành VC Nguyễn Tròn, vụ giải thoát tên đồ tể Nguyễn Đắc Xuân.

1- Hai cán bộ nội thành Tôn Thất Dương Tiềm và Lê Cảnh Đạm do Hoàng Kim Loan phái đến nhà Trịnh Công Sơn tại đường Nguyễn Trường Tộ Huế, để đưa hai tên Tường và Phan bằng chiếc xe hơi màu trắng của Bà Tuần Chi, tức Đào thị Xuân Yến, lên chùa Linh Mụ qua Văn Thánh rồi từ đó đi bộ lên mật khu, tháng 6/1966. Nhân chứng của vụ theo dõi đường đào thoát của bọn này hiện còn sống tại Hoa Kỳ. Hồi ký của Hoàng Phủ Ngọc Tường xuất bản năm 2000 cũng có xác nhận chuyện này.

2- Vụ giải thoát tên Nguyễn Tròn, nguyên bồi bàn nhà hàng Quốc Tế tại đường Phan Bội Châu: Nguyễn Tròn là tên việt cộng nằm vùng đại nguy hiểm. Hắn là tay chân đắc lực của ông Trí Quang và Hoàng Kim Loan.

Nguyễn Tròn trốn tại chùa Kim Tiên của Thích Chánh Trực, Hoàng Kim Loan cho giao liên đến đưa Nguyễn Tròn lên mật khu cưối tháng 6/1966. Mậu thân 1968 y từ mật khu về thành phố Huế giết vô số dân lành.

3- Cũng như hai trường hợp trên, Hoàng Kim Loan đã đưa Nguyễn Đắc Xuân đang trốn tại chùa Tường Vân, lên mật khu vào tháng 7/1966. Chùa Tường Vân là nơi ôn Tịnh Khiết trù trì. Ôn Tịnh Khiết đã hoàn toàn không biết Thích Chánh Trực và Nguyễn Đắc Xuân là những tên cộng sản trá hình

Do tình hình căng thẳng bởi sự lùng bắt ráo riết gắt gao của chúng tôi, nên Hoàng Kim Loan đã vấp phải lỗi lầm sơ đẵng về bảo mật và an ninh cá nhân, vì thế mà hành tung của y đã bị chúng tôi phát hiện từ cuối tháng 6/1966.

Sau một thời gian ngắn bám sát và theo dõi Hoàng Kim Loan, toán theo dõi lúc đó đã phát hiện và phúc trình cho tôi có đoạn nói rằng:

“Hoàng Kim Loan đã xâm nhập vào Chùa Linh Mụ một vài lần, nhưng tiếp xúc với ai trong chùa thì vẫn chưa phát hiện được”.

Một thời gian ngắn sau đó vào khoảng tháng 4/1967, chúng tôi đã tuyển mộ được một mật báo viên từ trong chùa, do đó chúng tôi phát hiện người mà Hoàng Kim Loan thường đột nhập vào chùa để tiếp xúc chính là ông Đôn Hậu. Ngoài ra cũng từ mật báo viên nầy chúng tôi phát giác Bà Tuần Chi tức Đào Thị Xuân Yến là cơ sở quan trọng của Hoàng Kim Loan, và bà ta cũng được cộng sản cài vào, trở thành tình nhân của ông Đôn Hậu

Tôi phúc trình lên cấp cao hơn mọi sự việc, sau đó chúng tôi quyết định mở chiến dịch xâm nhập. Công việc đang tiến triễn tốt đẹp thì Mậu Thân 1968 xảy ra.

2:32 giờ đêm mồng một, rạng sáng ngày mồng hai Tết Mậu Thân, 10,000 quân Cộng Sản tấn công và chiếm Huế, trong số 10,000 quân nầy có 4700 quân chính quy, số còn lại là du kích, và đám cơ sở nội thành.

Số cơ sở nội thành nầy, đại đa số là thành phần tranh đấu năm 1966 của ông Trí Quang và Đôn Hậu, chúng thoát ly lên mật khu 1966 nay từ rừng xanh trở lại Huế và họ đã biến Cố Đô Huế thành một địa ngục có thật tại trần gian trong 26 ngày, hay là 624 giờ đau thương mà tính đến hôm nay, Mậu Thân là lịch sử thảm khốc nhất của Huế, đau đớn nhất Miền Nam, do bọn cộng sản chính quy và bọn tranh đấu nằm vùng gây ra

Sáu giờ sáng ngày mồng hai Tết Mậu Thân 1968, dân chúng Huế kinh hoàng khi nhìn lên kỳ đài Ngọ Môn, lá cờ vàng thân yêu không còn nữa, mà thay vào đó là lá cờ rất lạ, có 3 mảnh: hai bên màu xanh, giữa màu đỏ có ngôi sao vàng. Cờ này hoàn toàn không phải của Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam (vì cờ của MTGPMN chỉ có hai mảnh: nửa xanh nửa đỏ, giữa có sao vàng), cũng không phải cờ đỏ sao vàng của Cộng Sản Hà Nội. Đó là cờ của lực lượng Liên Minh Dân Tộc Dân Chủ Hòa Bình do Hồ Chí Minh và Bộ Chính Trị đảng Cộng Sản Việt Nam chỉ thị cho Trung Tướng Việt Cộng Trần Văn Quang Tư Lệnh Quân Khu Trị Thiên cũng là Tư Lệnh Chiến trường Trị Thiên, và Lê Chưởng Chính Ủy mặt trận Trị Thiên thành lập, phong ông Lê Văn Hảo làm chủ tịch, ông Đôn Hậu làm phó chủ tịch, trước khi bọn chúng tấn công Huế. Đây là một tổ chức chính trị thứ 2 sau tổ chức Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam.

Nhiệm vụ của tổ chức nầy là phát động một cuộc Tổng Nỗi Dậy của quần chúng Huế, khi lực lượng quân sự của VC tràn vào, nhằm thi hành một xảo thuật chính trị là đánh lừa dư luận trong nước và quốc tế rằng: Cuộc chiến tranh miền Nam là do chính dân chúng Miền Nam và những thành phần trí thức, tôn giáo, vì bất mãn với Ngụy Quyền, Ngụy Quân và đế quốc Mỹ mà tự phát động cuộc Tổng Nỗi Dậy. Chính vì vậy, những người như ông Đôn Hậu, Lê văn Hảo, Đào thị Xuân Yến, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Hoàng Phủ Ngọc Tường, Nguyễn Đắc Xuân v.v đã được chúng bảo vệ tối đa để sử dụng làm những viên gạch lót đường cho chiêu bài “Người Dân Miền Nam Tổng Nỗi Dậy” này

Cuộc Tổng nỗi dậy trong Mậu Thân 1968 tại Huế được giao cho Lực Lượng Liên Minh Dân Tộc, Dân Chủ, Hòa Bình đảm trách, và sử dụng một lực lượng quân sự gần 10,000 quân, gồm quân chính quy, du kích, và đông đảo nhất là đám nằm vùng mà bọn chúng phong là Quần Chúng Cách Mạng.

Vì chiến thuật, chiến lược, và mánh lới chính trị đó, nên trong suốt 26 ngày chiếm Huế, lá cờ duy nhất đã treo trên kỳ đài Ngọ Môn chỉ là cờ của Lực Lượng Liên Minh, Dân Tộc, Dân Chủ, Hòa Binh mà thôi, nói một cách nôm na, đó chính là: cờ của ông Đôn Hậu và Lê văn Hảo

Vậy, Lực Lượng Liên Minh, Dân Tộc, Dân Chủ, Hòa Bình tại Huế là do cộng sản đạo diễn, nhưng những diễn viên địa phương gồm những ai?

Sau đây là các diễn viên chính:

1- Chủ Tịch : Giáo sư Lê văn Hảo

Lê văn Hảo là Giáo sư Nhân chủng Học của trường Đại Học Huế.

2- Phó chủ Tịch: Hòa Thượng Thích Đôn Hậu

Ông Thích Đôn Hậu là Chánh Đại Diện Phật Giáo miền Vạn Hạnh. trù trì chùa Linh Mụ.

3- Tổng Thư Ký: Giáo sư Trung học Hoàng Phủ Ngọc Tường.

4- Phụ trách trí thức, học sinh, sinh viên: Nguyễn Đắc Xuân

Tuy thực chất chỉ là những con cờ của Đảng Cộng Sản, nhưng hẳn công luận phải đồng ý rằng, những con cờ đó, những người Miền Nam đó, đã từng say mê và hoạt động điên dại hết lòng hết sức cho cộng sản. Và nếu không phải là người thực thụ của chúng, bọn cộng sản có thể tin tưởng để vào những chức vụ này không?

Hãy nhìn các hoạt động điên cuồng man rợ của các tên đồ tể nằm vùng Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Nguyễn Đắc Xuân, Nguyễn thị Đoan Trinh v.v trong một hệ thống kết nối chặt chẽ với các ông Đôn Hậu, bà Tuần Chi, Lê văn Hảo, thì sẽ có câu trả lời là các ông Đôn Hậu, Lê văn Hảo, Tuần Chi có làm cộng sản hay không, có chịu trách nhiệm vụ Mậu Thân Huế hay không!

Điều đau lòng nhất không phải chỉ lực lượng cán binh Bắc Việt giết đồng bào Huế, mà còn là người Huế nằm vùng giết người Huế, giết rất dã man, chẳng hạn Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Nguyễn thị Đoan Trinh, Nguyễn Đắc Xuân

Ngoài ra trong những ngày đầu chiếm Huế những người trong tổ chức Liên Minh, Dân Tộc, Dân Chủ, Hòa Bình này cũng đã được Bộ Tư Lênh Quân Khu Trị Thiên, thừa lệnh Hồ Chí Minh và Đảng Cộng Sản, bổ nhiệm vào những chức vụ quan trọng trong chính quyền mới toanh của Thừa Thiên Huế mà Hoàng Kim Loan và Hoàng Lanh vừa thành lập, và đây danh sách chính quyền cách mạng tại Huế:

1. Chủ tịch ủy ban Nhân Dân Thừa Thiên-Huế:

Giáo Sư Lê Văn Hảo.

1. Phó chủ tịch Ủy ban Nhân Dân Thừa Thiên-Huế

Bà Đào Thị Xuân Yến tức bà Tuần Chi, nguyên Hiệu Trưởng trường nữ trung học Đồng Khánh Huế, người cực kỳ thân cận với ông Đôn Hậu vì nhiều lý do

1. Chủ tịch Tòa án Nhân Dân tại trường Gia Hội.

Giáo sư Hoàng Phủ Ngọc Tường.

1. Trưởng Ban An Ninh và bảo vệ Khu Phố: Nguyễn Đắc Xuân.

Thế nhưng, những ước tính và kế hơạch phát động quần chúng Tổng Nỗi Dậy tại Huế của Hồ Chí Minh và bộ Chính Trị đảng Cộng Sản Việt Nam đã thất bại hoàn toàn: bọn Việt Cộng đến đâu, dân chúng Huế kinh sợ bỏ chạy đến đó, chạy bán sống bán chết để về với quân đội quốc gia VNCH.

Còn nhớ trong ngày mồng hai, mồng ba Tết, tại Quận I và Quận II thị Xã Huế chính đích thân Nguyễn Đắc Xuân và toán An Ninh Bảo Vệ Khu Phố của y đã đi từng nhà một kêu gọi “dân chúng treo cờ của Lực Lượng Liên Minh Dân Chủ Dân Tộc Hòa Bình của Ôn lên!” (Ôn Đôn Hậu), nhà nào không có thì lấy cờ Phật Giáo treo lên!”

Câu nói này của Nguyễn Đắc Xuân dân Huế đều biết, có chối cũng bằng thừa!

Nhưng dân chúng chẳng ai hương ứng cả. Cờ của dân chúng Huế là cờ vàng 3 sọc đỏ. Còn “Cờ của Ôn”, tức là cờ 3 mảnh : 2 mãnh màu xanh 1 mãnh màu đỏ giữa có ngôi sao vàng, của LMDTDCHB là điều lịch sử không thể phủ nhận! Ôn không thể chối đó không phải là cờ của Ôn!

Nguyễn Đắc Xuân cũng đã xác nhận chuyện “mọi người treo cờ của Ôn lên, hay lấy cờ Phất Giáo treo lên!”, trong cuốn hồi ký của chính y.

Thế thì, thưa quý vị, qua nguyên văn lời ra lệnh của Nguyễn Đắc Xuân, “Cờ của Ôn”, quý vị thử nghĩ, ông Đôn Hậu có hoạt động cộng sản, có dính liếu vào vụ Mậu Thân không?

Và Nguyễn Đắc Xuân cũng đã xác nhận trong nhiều bài viết từ sau năm 1975 rằng ông Đôn Hậu hoạt động cộng sản đồng hội đồng thuyền đồng nhóm với y

Kế hoạch “Tổng Nỗi Dậy” bị thất bại, Hồ Chí Minh và bộ chính trị đảng Cộng Sản Việt Nam cho lệnh thi hành “Biện Pháp Bạo Lực Cách Mạng”, hay “Biện Pháp Đỏ” để răn đe dân chúng Huế.

Kết quả của “Biện Pháp Đỏ”, dưới danh nghĩa Lực Lượng Liên Minh Dân Chủ Dân Tộc Hòa Bình, là 5327 thường dân vô tội bị thảm sát bằng cách cột thành chùm, đập đầu chôn sống, và 1200 người bị dẫn đi mất tich.

Sau 26 ngày chiếm Huế, lực lượng quân sự lẫn chính trị của Việt Cộng thảm bại, rút lui trước sự phản công ồ ạt của Quân Lực VNCH và Đồng Minh, nhưng bọn cộng sản Việt Nam và lực lượng Liên Minh Dân Tộc Dân Chủ Hòa Bình, con đẻ của Bộ Chính Trị đảng Cộng Sản Việt Nam, con nuôi của các ông Đôn Hậu, Lê văn Hảo, đã để lại cho thành phố Huế, cho đồng bào một nghĩa trang lớn với những tang tóc đau thương, oan nghiệt ngút tận trời xanh. Huế sau Mậu Thân là một dãi khăn tang trắng từ thành phố lên đến Ba Đồn, nơi mồ chôn tập thể của 5327 thường dân vô tội bị sát hại bởi bản chất sát máu và lòng hận thù của những người Cộng Sản, và của những tên nằm vùng người Huế trong lực luợng liên Minh Dân Tộc Dân Chủ Hòa Bình như:

Nguyễn Đắc Xuân, Phan Duy Nhân, Hoàng Phủ Ngọc Tường, Nguyễn Đóa, Tôn Thất Dương Tiềm, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Nguyễn Thị Đoan Trinh, và còn cả hằng trăm, hàng ngàn những cơ sở nội thành VC khác, mà đại đa số chúng là những kẻ chủ chốt trong vụ tranh đấu năm 1966 của Ông Trí Quang, Đôn Hậu, thoát ly lên Mậu khu khi cuộc tranh đấu thất bại, nay theo quân Việt Cộng trở lại Huế, trút mối hận xưa lên đầu người dân vô tội.

Trong những ngày binh lửa tại Huế và rồi một thời gian sau đó, đồng bào Phật Tử rất lo âu không hiểu “Ôn” Đôn Hậu Ở đâu? Ôn Đôn Hậu ở đâu?

Phật giáo đồ Huế đang tìm kiếm, hỏi thăm tin tức, nhưng chẳng ai biết “Ôn ở mô?”, thì bỗng nhiên, thật ngơ ngác bàng hoàng khi nghe lời kêu gọi của “Ôn” trên đài phát thanh Hà Nội gởi Phật Giáo đồ và đông bào Huế nội dung là:

“Hãy đoàn kết dứng dậy chống lại chính phủ miền Nam, chống lại Ngụy quyền, Ngụy quân và Đế quốc Mỹ”.

Chính là ôn chớ không ai khác! Giọng nói chính là của ôn Linh Mụ chớ không ai khác!

Dân chúng Huế xôn xao, kẻ thì nói Ôn bị Việt Công bắt đi, người thì nói “Ôn là Việt Cộng!”

Đến tháng 5 năm 1972 khi chúng tôi bắt được tên Trung Tá VC Hoàng Kim Loan thì các giả thuyết “Ôn Đôn Hậu bị Việt Cộng bắt đi ra Bắc”, hay “Ôn tình nguyện ra đi”, đã được xác quyết .

Lời khai của Hoàng Kim Loan về chuyện này đã được thẩm tra đi thẩm tra lại rất kỹ. Trưởng Trung Tâm Thẩm vấn, Trung úy Hồ Lang, phó Trung Tâm Thẩm Vấn, Trung Úy Nguyễn Thế Thông, Thiếu Tá Trương Công Ân, phó đặc biệt, và tôi thay phiên nhau cũng như phối hợp điều tra. Sau đó, vì sự việc quá quan trọng và quá lớn, tôi yêu cầu phía tình báo Hoa Kỳ CIA giúp kiễm chứng thêm bằng máy đo sự thật. Hồ sơ dày cộm này, bao gồm cả kết quả của máy đo sự thật, được chuyển y về Trung Ương, đích thân Thiếu Tá Trương Công Ân bay vào Sài Gòn, trình Thiếu Tướng Nguyễn Khắc Bình, Tư lệnh CSQG, Đặc Ủy Trưởng, Phủ Đặc Ủy Trung Ương Tình Báo, kiên Tổng Thư Ký Hội Đồng An Ninh Tình Báo Quốc Gia hồ sơ nội vụ. Thiếu Tá Trương Công Ân hiện đang sống tại Bolsa, California

Các nhân chứng nêu trên, đã đích thân lấy khẩu cung Hoàng Kim Loan, bằng những kỹ thuật thẩm vấn điêu luyện nhà nghề, cũng như phối kiểm các bằng chứng, các sự kiện liên quan mà chúng tôi theo dõi đã lâu trong vụ án nằm vùng quá lớn này, hiện đang sống tại Hoa Kỳ, tiểu bang Kansas và California, nếu ĐLHT Quãng Độ và ông Võ Văn Ái muốn đối chất, tôi sẽ cung cấp số phone của họ, để 3 mặt một lời, để công khai minh bạch hóa một sự thật đã bị cố tình che dấu.

Tôi xin nêu tóm tắt lý lịch của tên Trung Tá điệp viên Cộng Sản để hai vị có thể đánh giá lời khai của y có mức độ khả tín và quan trọng thế nào. Thêm nữa, việc nhân vật Hoàng Kim Loan có thật hay không, xin hai vị liên lạc với tôi để phối kiểm với nhiều nhân viên tình báo VNCH có thẩm quyền khác, đã từng thẩm vấn Hoàng Kim Loan, thuộc vùng I, ngoài tôi. Bởi vì, vụ Hoàng Kim Loan là một vụ án nằm vùng lớn nhất tại Huế, có thể nói vụ án nằm lớn vùng nguy hiểm nhất tại Miền Nam, nên ngoài BCH/CSQG/TT- HUẾ và tôi ra, còn có nhiều giới chức thẩm quyền khác, không thuộc ty CSQG TT/Huế thẩm vấn y

Tiểu sử Hoàng Kim Loan:

Hoàng Kim Loan sinh 1920 tại xã Phong An, Quận Phong Điền Tỉnh Thừa Thiên.

Tham gia phong trào Việt Minh tại Xã Phong An, Phong Điền Thừa Thiên.

Tháng 10 năm 1944: được kết nạp vào đảng Cộng Sản Đông Dương.

Tháng 6/1945: được đảng phân công vào thành phố Huế, hoạt động trong phong trào học sinh Huế. Đã cùng với Tố Hữu tham gia tổ chức cuộc biểu tình trước cửa Ngọ Môn yêu cầu Hoàng Đế Bảo Đại thoái vị.

1946: Cán bộ cao cấp thuộc Tổng Cục Quân Báo. Trực thuộc Bộ Quốc Phòng. Địa bàn họat động thành phố Huế. Trách nhiệm: xây dựng cơ sở bí mật.

Đình chiến 1954, với chức vụ Thành ủy viên Thành Ủy Huế. Trưởng cơ quan Điệp Báo thành phố Huế, phụ trách Trí Vận và Tôn Giáo Vận. Đương sự được chỉ thị bí mật ở lại Huế để họat động.

1959 được phong quân hàm Trung Tá.

1963-1966 hoạt động chặt chẽ với Trí Quang, Đôn Hậu, Thiên Siêu, Chánh Trực trong công tác phát động quần chúng nỗi dậy đấu tranh lật đổ Đệ I Cộng Hòa, và vụ phản loạn năm 1966, với chiêu thức Bàn Thờ Phật Xuống Đường tại Huế.

Mậu Thân 1968, phụ trách Tổng khởi nghĩa tại Huế. Phụ trách thành lập Lực Lượng Liên Minh Dân Chủ Dân Tộc Hòa Bình, đồng thời cũng phụ trách tổ chức chính quyền Cách Mạng tại Huế.

1969 Giữ chức Thường Vụ Thành ủy Huế

1969 giữ chức vụ trưởng cơ quan Điệp Báo Quân Khu Trị Thiên Huế.

Tháng 5/1972 bị lực lượng CSQG Thừa Thiên-Huế bắt sống tại Vỹ Dạ, Thừa Thiên-Huế.

Theo Hoàng Kim Loan khai, thì Ông Thích Đôn Hậu là cơ sở tôn giáo vận của y từ trước 1963. Trong vụ lật đổ Đệ I Cộng Hòa và vụ phản loạn vào tháng 6/1966 của Ông Trí Quang tại miền trung đặc biệt là tại Huế, thì y được lệnh của Tổng Cục Tình báo chỉ thị phối hợp làm việc chặt chẽ với Trí Quang, Đôn Hậu, Thiện Siêu, Chánh Trực thực hiện hai công tác này.

Ngoài ra, để kiểm chứng lời báo cáo của mật báo viên của ty CSQG TT/Huế cài tại chùa Linh Mụ, chúng tôi có thẩm tra Hoàng Kim Loan về quan hệ tình ái giữa ông Đôn Hậu và bà Tuần Chi, Hoàng Kim Loan xác nhận là có. Và chúng tôi cũng điều tra ngược lại, hỏi Hoàng Kim Loan rằng phải chăng đây là chiêu “mỹ nhân kế” có tính toán, mà các anh sử dụng để điều khiển và khống chế đối tượng? Hoàng Kim Loan cũng không ngần ngại chấp nhận đó là một trong những chiến thuật của cộng sản

Việc thoát ly ra Bắc của Ông Đôn Hậu trong Tết Mậu Thân 1968 tại Huế là tự nguyện hay bị bắt buộc?

Ông Thích Đôn Hậu có phải là Cộng Sản hay không?

Theo Hoàng Kim Loan khai, việc thoát ly của ông Đôn Hậu ra Bắc không là một chuyện tình cờ hay ép buộc gì cả, vì trước Tết Mậu Thân, Hoàng Kim Loan đã trình bày rất kỹ lý do sự cần thiết của ông Đôn Hậu cho sách lược tuyên truyền quốc tế của cộng sản, và vì vậy, là một vũ khí chính trị lợi hại của Đảng. Do tầm quan trọng của ông Đôn Hậu đối với sách lược chống Mỹ Thiệu của Đảng, nên ông Đôn Hậu đã đồng ý ra Bắc cùng với một số cơ sở trí vận, tôn giáo vận tại Huế, cùng đi, dĩ nhiên có bà Tuần Chi. Với số nhân sự thập loại thành phần, giới nào cũng có, gốc gác Miền Nam này, chính phủ Cộng Sản Hà Nội đã thành lập một “phái đoàn đại diện cho dân chúng Miền Nam” xuất ngoại truyên truyền với thế giới rằng cho cuộc chiến của “nhân dân Miền Nam” là cuộc chiến mà Nhân Dân Miền Nam tự nỗi dậy, chống bè lũ ác ôn Mỹ Ngụy đàn áp tôn giáo, đàn áp trí thức đối lập, đàn áp sinh viên học sinh, đàn áp dân chúng. Rằng chính quyền Miền Nam là một chính quyền phi nghĩa, kiểu Diệm mà không Diệm!

Hành động như vậy, toàn bộ nhóm nằm vùng Miền Nam gốc Huế thi hành nhiệm vụ quốc tế này, kể cả ông Đôn Hậu, đã bất chấp đức công bằng, chà đap lên sự kiện là cả hai chính quyền Đệ Nhất và Đệ Nhị Cộng Hòa đều do đa số dân bầu ra, ngoại trừ một thiểu số chống đối như họ,dĩ nhiên, bỡi vì, chính họ là cộng sản nằm vùng! Cho dù là các người này không thích chính quyền Miền Nam, nhưng họ phải chấp nhận rằng 2 chính quyền VNCN là chính quyền hợp pháp được đa số dân chúng tin nhiệm và giao phó trách nhiệm điều hành quốc gia. Dân chúng không giao quyền điều hành quốc gia cho ông Đôn Hậu, Trí Quang. Họ đã phản loạn đi rêu rao với quốc tế là chính quyền Miền Nam là chính quyền phi nghĩa. Họ đã chà đạp lên những lá phiếu của đa số dân chúng

Như vậy, chiếu theo luật pháp các nước dân chủ, những người này, những kẻ gọi là phong trào Phật Giáo Tranh Đấu, mà thực chất là cộng sản lãnh đạo giật dây từ xa, cả ông Đôn Hậu Trí Quang, đã chà đạp lên kết quả 2 cuộc bầu cử, đã vi phạm luật pháp quốc gia, đã phản loạn theo địch

Những thành phần đại diện trí thức, tôn giáo phản loạn được tuyển chọn rời Huế ra bắc gồm có:

1- Lê Văn Hảo

Giáo sư nhân Chủng Học thuộc viện Đại Học Huế.

Chủ Tịch lực Lượng Liên Minh Dân Chủ hòa Bình.

Chủ tịch Ủy Ban Nhân Dân Cách Mạng Thừa Thiên Huế (chính quyền do VC thành lập trong thời gian Tết Mậu Thân tại Huế)

2- Ông Thích Đôn Hậu

Chánh Đại Diện Phật Giao Ấn Quang Miền Vạn Hạnh (Miền Trung)

Ông Đôn Hậu là Phó chủ Tịch Lực Lượng Liên Minh Dân Chủ Dân Tộc Hòa Bình (trong thời gian Mậu Thân tại Huế.)

3- Bà Đào thị Xuân Yến tức bà Tuần Chi.

Bà Đào thị Xuân Yến nguyên Hiệu trưởng trường Nữ Trung Học Đồng Khánh Huế.

Bà Đào Thị Xuân Yến là phó chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Cách Mạng Thừa Thiên-Huế.

4- Giáo sư trung học Tôn Thất Dương Tiềm

5- Giáo sư Nguyễn Thúc Tuân

Đây là một cuộc ra đi có tính toán, sắp đặt của chính phủ Cộng Sản Hà Nội, và đồng thời cũng có sự hưởng ứng đồng tình của ông Đôn Hậu, chứ không như một số phật giáo đồ và ĐLHT Thích Quãng Độ cũng như GS Võ văn Ái nghĩ. Sau này, nếu có sự việc ông Đôn Hậu đòi về Miền Nam, thì cũng quá dễ hiểu, bởi vì: ông đã nếm mùi cộng sản và ông chống đối việc cộng sản quyết tâm hòa nhập GHPGVNTN vào với GH quốc doanh. Nếu cộng sản cho ông hoạt động độc lập, không bắt ép GHPGVNTN, vào với Đảng, có lẽ, ông đã không chống Đảng.

Ông đã Ngộ thế nào là thiên đường cộng sản, kính thưa ĐLHT, thưa ông Võ Văn Ái!

Câu chuyện Ông Thích Đôn Hậu đã bị một toán Việt Cộng dí súng Ak vào lưng dẫn đi là một câu chuyện hoang đường, tự biên tự diễn, tự giả đoán để bảo tồn danh tiếng của một thần tượng. Không ai trong nhóm đưa ra lý thuyết này có mặt trong ngày hôm ông Đôn Hậu ra đi, họ chỉ nghe đương sự kể lại. Họ cũng không là giới chức có thẩm quyền có liên hệ, để có thể biết chắc chắn và phát biểu một cách tương đối nghe được

Còn chúng tôi, BCH lực lượng CSQG TT/Huế đã bám sát Hoàng Kim Loan từ lâu, và khi cài được mật báo viên vào trong chùa Linh Mụ, thì với tin đồn “ Ôn bị Việt Cộng bắt đi” chúng tôi chỉ phì cười. Ôn đi ra Bắc để chiêm ngưỡng Bác Hồ chứ đi đâu! Ôn hoạt động chung với Hoàng Kim Loan mà sao nói là Đảng bắt buộc Ôn đi? Oan cho Đảng quá!

Và lời khai của khi bị điều tra của Hoàng Kim Loan chỉ là một việc xác nhận cuối cùng của những kẽ trong cuộc đồng hội đồng thuyền với ông Đôn Hậu

Tóm lại, nhóm đưa ra giả thuyết ông Đôn Hậu bị Việt Cộng bắt đi không thể nào thuyết phục được những người có sự suy nghĩ khoa học, hữu lý, độc lập, rạch ròi và công bằng, và dĩ nhiên, sẽ không bao giờ thuyết phục đươc lịch sử. Bởi vì, phía bao che cho ông Đôn Hậu chẳng đưa ra được một bằng chứng, một sự kiện, để chứng minh một cách hữu lý. Tất cả chỉ là một lời tuyên bố suông, kiểu của các can phạm thường sử dụng để chối tội, như sau:

Ông Đôn Hậu đã nói rằng ông ta bị Việt Cộng bắt đi!

Ông Lê văn Hảo cũng tuyên bố như vậy!

Rồi Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Nguyễn Đắc Xuân cũng tuyên bố kiểu như vậy là không tham gia vụ giết người tập thể Tết Mậu Thân

Thưa quý vị, có một câu nói rất dân gian là: Có ai chịu cha ăn cướp?

Có ai có chút máu mặt trong giới lãnh đạo tôn giáo Miền Nam từng hoạt động cộng sản dám nhận mình là cộng sản?

Trí Quang có nhận mình làm cộng sản hay không?

Câu trả lời là bằng chứng tìm thấy, chứ không phải là những lời tuyên bố suông “Tôi không làm cộng sản, tôi bị cộng sản bắt”!

Các ngài đã bán mình cho cộng sản, Nhưng đâu dễ chối tội như vậy?

Quý vị dễ dàng chứng minh ông Đôn Hậu đã bị Việt Cộng bắt như vậy sao? Người dân Miền Nam có sự suy luận rạch ròi của họ.

Không phải cứ làm lãnh đạo tôn giáo tối cao là không thể làm cộng sản !

Kính thưa ĐLHT Thích Quang Độ, Thưa ông Võ văn Ái, trên đây là lời khai của Hoàng Kim Loan, người chúng tôi bắt được, sau đây là lời “không đánh mà khai” của các đương sự khác, đó là bà Đào Thi Xuân Yến tức bà Tuần Chi, Nguyễn Đắc Xuân, Đỗ Trung Hiếu. Những người này LL CSQG không bắt được, có nghĩa là LL CSQG 100% không thể nào dựng chuyện được, nhưng họ đã “không đánh mà khai” sau 1975 như sau:

Thứ nhất, lời “không đánh mà khai” của bà Tuần Chi

Không hiểu hai vị đã có đọc cuốn hồi ký của bà Đào thị Xuân Yến tức Bà Tuần Chi kể lại chuyện ra đi của Ông Thích Đôn Hậu cùng bà ta và phái đoàn trí thức miền Nam ra bắc?, trên đoạn đường thơ mộng của núi rừng trường sơn ngút ngàn hay chưa? Tôi chắc là Hòa thượng chưa đọc, cũng như một số người dân Miền Nam chưa đọc, nhưng có lẽ ông Võ Văn Ái đã đọc. Đó là cuốn hồi ký : Cành Hoa Trắng, do bà Tuần Chi viết

Sở dĩ bà ta lấy tên cuốn hồi ký là Cành Hoa Trắng vì trong khi di chuyển trên đường núi rừng Trường Sơn để đến với Bác và Đảng, bà ta đã đánh rơi chiếc ví dựng tiền của mình. Một nữ cán bộ cộng sản đã nhặt được và giao trả lại cho bà, cảm kích vì hành động trong trắng của người nữ cán bộ bác Hồ, bà Tuần Chi liền ví tấm lòng nữ cán bộ bác Hồ đó là cành hoa trắng, nên đã dùng hình ảnh này làm tựa đề cho cuốn sách, cũng là có ý đề cao các bộ cộng sản có tấm lòng trong trắng như thế

Trong hồi ký Cành Hoa Trắng đó, bà Đào thị Xuân Yến nói rằng:

“Ôn được ra Bắc chữa bệnh, vì thời gian ở Huế, Đế quốc Mỹ đã rãi chất độc khai quang trên rừng, nước sông Huơng bị nhiễm chất độc đó. Ôn Đã uống nuớc sông Hương, bị nhiễm độc nên hộc máu, vì thế Ôn ra Bắc để chữa bệnh.”

Có ai ở xứ Huế, có bác sĩ nào ở Huế thời ấy biết gì về căn bệnh uống nước sông Hương mà hộc máu không?

Ngoài ngài Đôn Hậu ra, có người dân thường lam lũ nào uống nước sông Hương mà bị hộc máu phải ra Bắc chữa bệnh không?

Rồi tôi tự hỏi, không biết bà Tuần Chi có bị bịnh hộc máu đó không nhỉ? Mà cũng đi với ông Đôn Hậu?

Có lẽ các bệnh viện của Miền Nam không đủ trình độ chữa bệnh cho ngài Ôn Linh Mụ, nên Ôn phải vượt Trường Sơn ra Bắc chữa bệnh, tiện thể, Ôn diện kiến bác Hồ kính yêu, giúp Bác tuyên truyền tội ác đàn áp tôn giáo, bách hại Phật Giáo, đàn áp nhân dân của “Mỹ- Diệm- Thiệu” cho nhân dân thế giới biết?

Quả là lời phát biểu của một vị Hiệu Trưởng trường trung học! Mới thấy, những kẽ mê theo cộng sản, cái gì cũng có thể nói, để kết tội Mỹ Ngụy, mà không kể đúng sai hay là bá láp, cho dù là người có học, đã từng là hiệu trưởng một trường nữ trung học nỗi tiếng của Miền Nam

Nhưng điều đáng nói ở đây, cho dù là viện cớ nước sông Hương có độc, bà ta đã thành thật nói rằng “Ôn được ra Bắc chữa bệnh”.

Thiết nghĩ, lới phát biểu của chính bà Tuần Chi, tình nhân ông Đôn Hậu, đã quá đủ để trả lời ĐLHT Thích Quảng Độ và ông Võ Văn Ái câu hỏi: ông Đôn Hậu có phải là cộng sản?

Thứ 2, lời “không đánh mà khai” của Nguyễn Đắc Xuân:

Xuân cũng là đệ tử của ôn Trí Quang Đôn Hậu, mới đây vào tháng 10/ năm 2009, trên nhiều báo, đặc biệt là báo điện tử Đảng Cộng Sản Việt Nam như sau:

Xuất thân trong các cuộc vận động của Phật giáo (1963-1966), thời đi theo kháng chiến (1966-1975), tôi có nhiều dịp chuyển thư từ, hình ảnh của Hòa thượng Thích Đôn Hậu và bà con Phật tử tập kết ngoài miền Bắc vào cho các chùa và đồng bào theo Đạo Phật ở Huế.

Cuối những năm 80 của thế kỷ trước, tôi được Thành ủy Huế mời đóng góp bài cho cuốn sách Bác Hồ trong lòng dân Huế. Trong tay tôi đã có sẵn bài “Ba lần được gặp cụ Hồ” của Hòa thượng Thích Đôn Hậu, mà tôi đã ghi được ngay sau ngày Việt Nam thống nhất, tôi xin bà Tâm Hải Đào Thị Xuân Yến (tức bà Nguyễn Đình Chi) đệ tử của Hòa thượng Thích Đôn Hậu bổ sung thêm bài Vinh dự lớn lao. Bà Tâm Hải bảo tôi: Sư bà Thích Nữ Diệu Không rất quý trọng Chủ tịch Hồ Chí Minh, nên xin gặp Bà và đề nghị Bà viết cho một bài. Tôi đến xin gặp Sư bà ngay nhưng lúc ấy Sư bà không có ở Huế.

Xin quý vị cho ý kiến về lời tự tình của Nguyễn Đắc Xuân về Ôn Linh Mụ làm gì ngoài nớ, về việc Ôn “3 lần được gặp cụ Hồ”

Thứ 3, lời “ không đánh mà khai” của Đỗ Trung Hiếu

Đỗ Trung Hiếu là ủy viên quan trong trong Ủy Ban Tôn Giáo Chính Phủ, xuất thân trong phong trào Phật Giáo Tranh Đấu tại Khánh Hòa, 1962-1963, thành viên Hội Đồng Nhân Dân Cứu Quốc, sau 1975, hiện nguyên hình là đảng viên cộng sản, phụ trách Tôn Giáo Vân. Năm 1990, Ngộ, nên bỏ Đảng và chống Đảng, lời “khai” như sau:

Hòa thượng Thích Ðôn Hậu, chánh thư ký Viện Tăng thống GHPGVNTN, thoát ly vào chiến khu trong dịp Tết Mău Thân (1968), tham gia Liên minh các Lực lượng Dân tộc Dân chủ và Hòa bình Việt-Nam với tư cách phó chủ tịch và chủ tịch là Luật sư Trịnh Đình Thảo. Sau giải phóng hòa thượng gởi kiến nghị đến tổng bí thư Ðảng Lê-Duẫn, chủ tịch Nước Tôn-Ðức-Thắng, chủ tịch Quốc hội Trường-Chinh và thủ tướng Phạm-Văn-Ðồng về việc thống nhất Phật giáo Việt Nam. Hòa thượng nói rõ : "Khi đất nước bị xâm lược tôi làm nghĩa vụ công dân, nay đất nước độc lập, tôi trở lại chu toàn việc Ðạo, và trước hết là vận động cho công cuộc thống nhất Phật giáo Việt-Nam". Về nguyên tắc các nhà lãnh đạo Ðảng Cộng sản và Nhà nước Việt-Nam đồng ý. Nhưng đi vào cụ thể thì không chấp nhận quan điểm thống nhất Phật giáo của hòa thượng Ðôn-Hậu.

Xin được giải thích thêm về luật sư Trịnh Đình Thảo: Y là chủ tịch lực lượng LMDTDCHB tại trung ương Hà Nội, phó chủ tịch là ông Đôn Hậu. Tại địa phương Huế, Lê văn Hảo giữ chức chủ tịch, ông Đôn Hậu kiêm luôn phó chủ tịch tại Huế

Với những thông tin trên từ cựu đảng viên quan trọng phụ trách tôn giáo vận trung ương Đỗ Trung Hiếu, xin nhường lời lại cho công luận đánh giá, thử xem ngài Đôn Hậu có phải cộng sản? và tại sao ngài sau này lại không ưa Đảng?

Với 3 nhân vật tiêu biểu, cả ba đều hoạt động cộng sản, nhất là bà Tuần Chi, người mà không ai có thể biện minh không là cộng sản nằm vùng, bà ta đã cùng chung bước đường Trường Sơn với ngài Đôn Hậu. Ngoài Hoàng Kim Loan ra, các kẻ này đã giấy trắng mực đen xác nhận ông Đôn Hậu tự ý thoát ly theo cộng sản, thì ĐLHT Quảng Độ và ông Võ Văn Ái cũng như công luận đánh giá sao cho công bình đây? Công luận nghe họ, hay nghe lời một bà vớ vẫn không chân dung nào đó trong rừng, hay nghe lời “tâm sự” chối tội suông của ông Đôn Hậu sau khi sự việc đã rồi?

Thưa, không dễ chối tội kiểu như vậy thưa ngài Đôn Hậu! Ngài có thể tâm sự nói thế này thế nọ với những người không biết gì hết hầu cận quanh ngài, nhưng tôi chắc ngài không thể chạy tội trước BCH LLCSQG TT/HUẾ, cũng như các tên Nguyễn Đắc Xuân, Đỗ Trung Hiếu, bà Tuần Chi. Họ đã lạy ông tôi ở bụi này hết rồi

Tóm lại tôi đã đưa ra khá đầy đủ về thân thế, những liên hệ và hoạt động của Ông Đôn Hậu với Cộng Sản, nhất là liên hệ chặt chẽ của ông ta với tên trung tá điệp viên cộng sản Hoàng Kim Loan tài ba ma mãnh, kiến trúc sư của mọi biến loạn tại Huế trước 1972 cùng tên tuổi của những nhân chứng còn sống biết chuyện ông Đôn Hậu làm cộng sản, ĐLHT Thích Quảng Độ và ông Võ Văn Ái cần tôi chứng mình gì thêm không?

Kết luận như đinh đóng cột của BCH CSQG/TT-HUẾ và cá nhân tôi từ trước 1975, cho đến bây giờ vẫn là: ông Đôn Hậu là cộng sản. Chuyện đơn giản như 2 cộng 2 là bốn.

Rõ như ban ngày, chỉ có những người không thể chấp nhận việc thần tượng bị xóa xổ, mới cố gắng lừa dối công luận và lừa dối chính mình. Họ cho rằng ông Đôn Hậu không là cộng sản bởi vì ông Đôn Hậu không thể là cộng sản, đơn giản là như vậy, và cố gắng chối bỏ những sự kiện quá rành rành cho thấy ông ta là cộng sản

Nhưng công luận có quyền của công luận:

Ông Thích Đôn Hậu hoạt động cho Cộng Sản trong nhiệm vụ mà Cục Tình Báo Chiến lược VC giao phó, qua tên Trung Tá điệp viên Cộng Sản Hoàng Kim Loan, nhiệm vụ được giao cho là Tôn Giáo Vận. Thực chất của Tôn Giáo Vận là gì? đó là: Lợi dụng màu áo tu hành, lợi dụng chức vụ, lợi dụng lòng tôn kính của phật tử để hoạt động theo chỉ thị của đảng cộng sản mà thôi.

Và vì thế, sự ra đi của Ông đôn Hậu trong Mậu Thân 1968 không là ép buộc, và ông Đôn Hâu đồng ý đi ra Bắc để lãnh nhận nhiệm vụ quan trọng hơn: là xuất ngoại với tư cách là đại diện cho quần chúng Miền Nam truyên truyền chính nghĩa cho cuộc xâm lăng của Cộng sản tại Miền Nam Việt Nam và từ đó xin viện trợ, chiến tranh phí cho Cộng Sản Hà nội, đồng thời tạo lý do cho bọn nhà báo phản chiến thiên cộng phương tây tấn công lên án chính quyền VNCH là chính quyền phi nghĩa, là chính quyền đàn áp tôn giáo. Còn ai có thể có uy tín hơn, ép phê hơn, là một nhà sư có tiếng của Miền Nam tố cáo chính phủ Miền Nam đàn áp tôn giáo? Dư luận lên cao có lợi cho cộng sản đến độ đưa đến việc bọn phản chiến được bầu vào quốc hội mùa thu năm 1974, bọn này cắt viện trợ cho Miền Nam và Cambodge, khai tử Miền Nam

Tất cả điều này đều nằm trong chiến lược và chiến thuật của cộng sản, và ông Đôn Hậu cùng đồng bọn ra đi theo đường Trường Sơn đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ mà Đảng giao phó, Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam cũng vậy!

Gần đây, khi đi thuyết trình nhiều nơi về cuốn Biến Động Miền Trung, từ các tiểu bang tại Hoa kỳ, sang đến Úc châu, và Âu Châu, thỉnh thoảng tôi cũng nghe một vài thính giả, độc giả, mà đa số họ là Phật tử người Huế nói rằng:

“Mậu Thân 1968 Ôn Đôn Hậu đã bị một tiểu đội Việt Cộng vào chùa dí súng bắt Ôn đi, chứ không phải Ôn đi theo Việt Cộng mô!”.

Tôi hỏi lại, quý vi có thể chứng minh điều mà quý vị nói không?

Họ chỉ nói rằng tôi nghe người ta nói như vậy. Và cứ như thế, câu truyện truyền đi. Nhưng có một bà, đó là bà Tuần Chi, người kề cận nhất với Ôn, lại nói ngược: Ôn được ra Bắc chữa bệnh!

Sao mà lại có chuyện trống đánh xuôi, kèn thổi ngược như thế?

Ai cũng có thể thêu dệt ra huyền thoại Ôn nói thế này Ôn nói thế kia như thế!

Và Ôn cũng có thể thâu băng để lại tâm sự rằng Ôn đã bị Việt Cộng bắt như thế!

Thưa ĐLHT Thích Quảng Độ và ông Võ văn Ái! Sau khi Ôn đã nếm mùi cộng sản được 8 năm ngoài Hà Nội, thấy rằng, Đảng còn đày đọa Phật Giáo hơn cả Diệm Thiệu, những người mà một số vị lãnh đạo Phật Giáo và chính Ôn căm thù còn hơn cộng sản! rồi sau đó thấy rằng cộng sản còn tàn ác hơn cả Diệm Thiệu, cộng sản là tai họa cho quốc gia, mà chính Ôn cũng đã đóng góp trong việc giúp cho cộng sản xâm lăng đất nước, thì Ôn bắt đầu trở cờ chối tội.

Nhưng đã trễ cho Ôn rồi, cho tôi hỏi Ôn, cũng xin hỏi ĐLHT, hỏi ông Võ Văn Ái, quý vị nghĩ sao về phát biểu của bà Tuần Chi, người đã cùng ông chia xẽ đoạn đường Trường Sơn thơ mộng:

Ôn đã được ra Bắc chữa bệnh!

Tôi không thể ngờ rằng ĐLHT Thích Quảng Độ và ông Võ Văn Ái lại dễ tin đến như vậy, hay là hai vị cho rằng công luận chỉ là những đứa trẻ con, các vị nói sao người ta tin vậy?

Tôi xin nhắc lại câu nói thường tình cửa miệng: Không ai chịu cha ăn cướp!

Và Ôn cũng không thể chối cãi với các mật báo viên của ty CSQG/TT-Huế là Ôn không gặp gỡ Hoàng Kim Loan như cơm bữa

Và cuối cùng, Ôn Linh Mụ khó có thể đối chất với Trung Úy Đoàn Lang, Trung Úy Phan Thế Thông, Thiếu Tá Trương Công Ân, và với TT CSQG Liên Thành, tất cả hiện đang ngụ tại Hoa Kỳ, nếu như Ôn còn sống

Trở lại chuyện ông Võ Văn Ái nói rằng ông có hai cuốn băng thâu lời nói của ông Đôn Hậu về vụ ra Bắc của ông ta. Hai cuốn băng nầy là đủ bằng chứng chứng minh sự ra đi của ông Đôn Hậu trong Mậu Thân 1968 là bị bắt buộc ?!

Tuyệt vời! Thiên hạ cứ noi gương ngài Đôn Hậu, cứ việc làm cộng sản, sau đó thâu băng để lại rằng mình không làm cộng sản, là xong!

Ông Lê Văn Hảo cũng đã noi gương ngài Đôn Hậu, nói rằng bị cộng sản bắt. Sao cộng sản không bắt ông Lê văn Tí, Lê văn Tèo nào đó, mà lại bắt ông Lê Văn Hảo làm chủ tịch Ủy Ban Nhân Dân Thành Phố? Ty CSQG TT/Huế không hề ghi nhận được cá nhân nào tại Huế không làm cộng sản mà được cộng sản phong cho chức nọ chức kia cả

Tôi cũng xin trích ra đây, một đoạn trong hồi ký của Đệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang, nói về cảm nghĩ của ông khi gặp lại ông Đôn Hậu, Đệ tứ Tăng Thống cũng không thể chắc rằng ông Đôn Hậu ra đi là bị bắt buộc, hãy đọc một đoạn như sau của ĐLHT Huyền Quang:

“Tại cuộc họp nói trên, Viện Hóa Đạo khám phá ra chuyện bất ngờ. Nguyên do chư Tăng có thể khác ý kiến nhau về việc đời, nhưng việc đạo thì hợp nhất dưới ánh hào quang chư Phật. Lần đầu tiên tiếp xúc lại với Hòa Thượng Thích Đôn Hậu xa cách 8 năm trời kể từ năm Mậu Thân, chúng tôi có phần nghi ngờ không biết lập trường ngài cư xử với GHPGVNTN nay ra sao. Hòa Thượng còn nói tiếng nói của Phật Giáo hay nói thay cho chính quyền?”

Sau đó Đệ Tứ Tăng Thống đã vui mừng vì, về việc đạo, Hòa Thượng Thích Đôn Hậu đối với GHPGVN cũng như xưa. Còn việc đời, Đệ Tứ Tăng Thống không dám nói gì cả

Đúng như thế!Việc đạo, ông Đôn Hậu chung với Đệ Tứ Tăng Thống, việc đời, ông Đôn Hậu là một người hoàn toàn khác. Ông tu hành nhưng đi theo cộng sản, đến khi chạm trán với bộ mặt thật của cộng sản, ông mới thấy rằng cộng sản là ác quỷ, ông mới thấy cộng sản đàn áp ông và giáo hội của ông gấp 30 lần bọn Mỹ- Diệm- Thiệu, theo như ông nhận xét. Khi mất, ông không muốn cộng sản làm tang lễ cho ông, và ông giao ấn tín của GHPGVNTN lại cho Đệ Tứ Tăng Thống

Điệp viên cộng sản Phạm Xuân Ẩn cũng thế, trước khi chết, ông ta có ước muốn không muốn chôn chung với những tên cộng sản

Lần nữa, tôi không tranh cãi về con người của ông Đôn Hậu sau 1975. Và tôi tin rằng sau đó, ông đã thấy mình lầm lẫn, không còn muốn theo chúng nữa. Ai cũng thấy vậy

Tuy nhiên, cũng mong ĐLHT và ông Võ Văn Ái công bố cuốn băng của ngài Đôn Hậu cho công luận tường

Ngoài ra, không hiểu Giáo sư Võ văn Ái có thâu được câu nói cùa Ông Đôn Hậu với Dân Biểu VNCH Nguyễn Lý Tưởng trước Tết Mậu Thân, khi ông Dân Biểu từ Saigòn ra Huế “thăm dân cho biết sự tình” và ghé chùa Linh Mụ để thăm vị lãnh đạo tinh thần của Phât giáo đồ miền trung. Ông Đôn Hậu đã phát biểu cảm nghĩ của Ông ta đối với Quân lực VNCH như sau:

“ Lính Việt Nam Cộng Hòa đi đến đâu thì phá phách đến đó, trong khi quân đội Giải Phóng đi đến đâu thì không làm rơi rụng một ngọn lá khoai”.

Với câu nói này của ông Đôn Hậu, xin mời tất cả những ai đã công hiến tuổi thanh xuân của đời mình cho lý tưởng quốc gia, cầm súng chống quân thù, đem tính mạng của mình để đem lại những giờ yên ổn cho những người như ông Đôn Hậu có giờ tụng kinh niệm Phật, có giờ hoạt động chung với Hoàng Kim Loan, lên tiếng!

Cần liên lạc với Dân biểu Nguyễn Lý Tưởng, xin liên lạc với tôi

Rồi sau câu nói của Ông Đôn Hậu với Dân Biểu Nguyễn lý Tưởng, chỉ một hai ngày sau, thì 10,000 quân Giải Phóng tràn vào Huế, giết hại 5327 thường dân vô tội, bắt đi mất tích 1200 người.

Trong lúc Quân Lực VNCH đem tính mạng của mình phản công chiếm lại Huế, bảo vệ sinh mạng và tài sản của đồng bào Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị trong đó có cả thân nhân ruột thịt của ông Đôn Hậu tại quận Triệu Phong, Tỉnh Quảng Trị, mà số tổn thất của quân đội VNCH trên 1000 người, ông Đôn Hậu và những người bênh vực ông Đôn Hậu nghĩ sao? Ông Võ Văn Ái và ĐLHT nghĩ sao? Ông Đôn Hậu đã có cầu nguyện cho những linh hồn này được siêu thoát không? Hay là ông vẫn căm thù bọn lính Ngụy đi đến đâu thì phá làng phá xóm đến đó?

Phần tôi, với suy nghĩ và tình cảm đơn sơ của một người lính, mà chẳng cần phải làm ngành tình báo, làm TT CSQG, tôi có thể nói rằng, chỉ có làm cộng sản mới có thể phát biểu như vậy!

Ngoài ra cũng trong thời gian đi thuyết trình tại một vài nơi ở Hoa Kỳ tôi có nhân được một bức email của bà Tôn Nữ Ngự Bình phổ biến, nội dung bức thư gồm có 9 điểm để biện minh cho ông Đôn Hậu như sau:

Thượng tọa Thích Đôn Hậu không phải là cộng sản, bằng chứng là sau khi Việt Cộng chiến trọn Miền Nam, Ông Đôn Hậu đã trở lại sinh sống tại Chùa Linh Mụ Huế, và quyết liệt chống lại Cộng Sản. Như vậy những đều tôi nói về Ông Đôn Hậu là sai, không đúng sự thật.

Tôi có trả lời vời bà Tôn Nữ Ngự Bình rằng:

Tôi và Bà đề cập đến ông Đôn Hậu trong hai quảng thời gian khác nhau, và cũng trong hai hoàn cảnh khác nhau của ông ta.Tôi có thể nói một cách đơn giản thế này: Trước tháng tư năm 1975, ông hoạt động đắc lực cho cộng sản, với đầy đủ chứng cớ. Sau 1975, ông đã thấy rõ bộ mặt đểu giả tàn ác của cộng sản thì ông từ bỏ nó. Chuyện đơn giản là như vậy. Tôi nói về ông Đôn Hậu qua 2 giai đoạn, trước 1975 và sau 1975, còn bà Ngự Bình chỉ dùng giai đoạn sau 1975 để nói về toàn cảnh con người ông Đôn Hậu. Nói như bà Ngự Bình là không đầy đủ, cho nên kết luận của bà về ông Đôn Hâu là thiếu sót, ngô nghê, và vô lý

Dương Thu Hương, Bùi Tín, Trần Độ, Nguyễn văn Trân, Nguyễn Hộ, Hoàng Minh Chính, Phạm Quế Dương, Nguyễn Anh Kim và rất nhiều nhiều người cộng sản khác cũng hành động như ông Đôn Hậu. Cũng chống lại Đảng Cộng Sản. Có người sẽ tha thứ cho việc làm cộng sản của họ, và cũng có người sẽ không bao giờ tha thứ cho họ được, bỡi vì cộng sản là thảm họa của nhân loại, thảm họa của Việt Nam. Tội ác cộng sản quá lớn! Ai tham gia tạo ra nó đều phải ít nhiều nhận lãnh trách nhiệm

Phần tôi đề cập, là ông Đôn Hậu của thời điểm trước 1975. Tôi nêu ra những sự việc mà ông ta đã làm, những người mà ông ta cộng tác chung, như Hoàng Kim Loan và bọn cộng sản giả danh trong phong trào Phật Giáo Tranh Đấu.

Trong hoàn cảnh ông ta đang được bọn Việt Cộng nuông chiều để sử dụng ông, ông ta đã xã thân hết lòng phục vụ cho bọn cộng sản. Tôi viết với bằng chứng rõ rảng minh bạch rằng ông ta đã làm gì, hoạt động chung với ai, nhân chứng còn đó, chứ tôi không dùng cảm tính để phán đoán. Nghành tình báo của bất cứ quốc gia nào, hoạt động đều có Protocol của nó, điểm chung đó là căn cứ trên sự kiện mà đưa ra kết luận. Chúng tôi không ấm ớ đoán già đoán non như một số dư luận thường tình thường thấy ở kẻ chợ

Phần Bà Tôn Nữ Ngự Bình đề cập đến Ông Đôn Hậu sau năm 1975 đã chống đối cộng sản một cách quyết liệt, và từ đó kết luận rằng ông ta không là cộng sản, và sự ra đi của ông ta trong Mậu Thân 1968 là bị bắt buộc. Điều này chẳng khác nào bà nói chuyện trứng đẻ ra vịt. Và nói như thế, các ông bà như Dương Thu Hương, Bùi Tín, Trần Độ, Nguyễn Hộ, Nguyễn Trân, Hoàng Minh Chính và tép riêu cỡ như Tiêu Dao Bảo Cự, Trần Vàng Sao đều không là cộng sản? vì sau 1975, họ đều chống lại cộng sản đấy thôi?

Việc ông Đôn Hậu tỉnh ngộ không có nghĩa và không thể chứng minh rằng ông trước đây không là cộng sản, trước đây ông ta không trực tiếp làm hại nền cộng hòa của Miền Nam

Có lẽ, tôi không cần phải trả lời thêm những lý luận kiểu như bà Tôn Nữ, vì người đọc sẽ bực mình, vì thiếu tôn trọng kiến thức tổng quát của họ

Mộng của ông Đôn Hậu, phải chăng là mộng sau khi thôn tính miền Nam xong, bọn chúng để cho ông làm Đệ Nhất Tăng Thống toàn cõi từ nam ra bắc, và để cho ông lập Giáo Hội theo cách riêng của ông. Nhưng ông đã lầm, mọi sự đều phải có sự chỉ đạo của Đàng, người của Đảng phải lãnh đạo giáo hội. Đó là chân lý cộng sản. Và Phật Giáo quốc doanh do chúng thành lập mới là Giáo Hội Phật Giáo chủ đạo. Vì vậy, bọn cộng sản đã đàn áp PGVNTN thẳng tay.

Nói theo danh từ nhà Phật, “Ôn đã ngộ” và quay đầu lại chống bọn chúng. Nhưng đã muộn, ông có thể nhận được sự tha thứ của một số người rộng lòng kính yêu quý thầy, cho dù quý thầy có làm cộng sản, nhưng ông khó mà nhận được sự tha thứ của lịch sử, bởi vì cộng sản đã đem đến thảm họa cho đất nước, và ông đã góp tay trong đó. Ông không thể dùng chuyện chính quyền VNCH, cái mà ông gọi là Mỹ- Diệm -Thiệu, đàn áp Phật Giáo để rước cộng sản vào Miền Nam, để mơ rằng, chúng sẽ cho ông và Giáo Hội riêng của ông có nhiều quyền hành hơn. Là một Phật Tử, tôi biết rằng Phật không bao giờ đòi hỏi quyền hành giáo hội thế tục. Ông tự lập nhóm để đòi quyền chống lại chính phủ VNCH và đã bị gậy ông đập lưng ông

Những hành động hợp tác với Cộng Sản của Ông Đôn Hậu trước năm 1975 đều đóng góp vào việc làm tan tành nền Cộng Hòa đưa đến thảm họa cộng sản cho đất nước, dân tộc và nguy cơ mất nước sau ngày 30/4/1975.

Ông Đôn Hậu ngộ, quay lại chỉ trích cộng sản, quả thật là như vậy. Nhưng mọi chuyện đã muộn! ông phải chịu trách nhiệm những gì mình đã làm. Giá như ông biết cộng sản là tội ác, là thảm họa cho nhân loại từ cuối thập niên 1950 như hầu hết những người dân bình thường Miền Nam không tu hành gì cả đều biết, thì đỡ khổ cho đất nước biết bao! Chiếc áo tu hành của ông đã làm cho bao nhiêu tín đồ nghe ông mà đi theo cộng sản? bao nhiêu người nghe theo ông và Trí Quang phá hoại chính quyền VNCH? Bao nhiêu người, chúng tôi không có con số, nhưng chắc chắn là không ít

Lãnh thổ mất, Hải Đảo mất, biển mất, nhân quyền mất và cuối cùng là đất nước sẽ bị mất vào tay Tàu Cộng. Lỗi tại ai, chúng ta đã biết, nhưng trong số những người lãnh đạo tôn giáo thấy được lỗi lầm của những kẻ mượn chiếc áo cà sa để hoạt động cộng sản, làm điêu đứng tiền đồ dân tộc như Hoà Thượng Thích Tâm Châu, chẳng hạn, chắc chắn trong đó không có ông Đôn Hậu trong đó. Việc ông Đôn Hậu làm là chối tội, nói là bị cộng sản bắt!

Trước khi chấm dứt bức thư chính thức xác quyết trường hợp của Ông Đôn Hậu với nhị vị, xin có vài câu hỏi đến ĐLHT Quãng Độ và ông Võ Văn Ái như sau:

1- Bằng những dự kiện tôi, và có kèm nhân chứng sống tôi vừa trình bày trên, theo nhị vị, Ông Đôn Hậu có hoạt động cho Cộng Sản hay không?

2- Sự ra đi của Ông Đôn Hậu trong Mậu Thân 1968 là tự nguyện hay bị VC bắt đi?

Nếu Hòa Thượng và GS Võ Văn Ái cho rằng Ông Đôn Hậu không họat động cho Cộng Sản, và sự ra đi của Ông ta trong Mậu Thân 1968 là bị Việt Cộng bắt đi, thì cá nhân tôi rất mong được ĐLHT và giáo sư đưa ra những bằng chứng cụ thể bằng sự kiện rõ ràng, chứ không bằng lời chối tội suông một chiều của ông Đôn Hậu

3- Trong suốt 26 ngày Việt Cộng chiến Huế và thi hành “Bạo Lực Cách Mạng” hay “Bạo Lực Đỏ” tàn sát dồng bào Huế, Hòa Thượng và ông Võ Văn Ái có mặt tại Huế hay không? có nằm trong ngành tình báo, có quen ai trong ngành tình báo để biết ngọn nguồn hang ổ nằm vùng rộng lớn tại Huế hay không? Để kết luận ông Đôn Hậu ra đi là bi bắt buộc?

Cho dù câu trả lời, có mặt hay không có mặt, hai vị có biết rằng khi tấn công và chiếm Huế Cộng sản đã sử dụng 10,000 ngàn quân phục vụ dưới ngọn cờ duy nhất được treo tại kỳ đài Ngọ Môn trong suốt 26 ngày tàn sát sinh linh vô tội là cờ của Lực Lương Liên Minh, Dân Tộc, Dân Chủ, Hòa Bình, tức là cờ của ông Đôn Hậu, ông Lê Văn Hảo?

Và nữa, đại đa số những tay sát nhân tàn bạo giết hại đồng bào Huế như Hoàng Phủ Ngọc Phan, Hoàng Phủ Ngọc Tường, Nguyễn Đắc Xuân, Nguyễn Đóa, Nguyễn thị Đoan Trinh, và nhiều , nhiều…nhiều nữa, tất cả bọn họ đều nằm trong lực lượng Liên Minh Dân Tộc Dân Chủ Hòa Bình của Ông Lê văn Hảo và Ông Đôn Hậu!

Nhóm tội ác này đã giết quá nhiều dân Huế, vậy theo lẽ công bình, Chủ Soái và Phó Chủ Soái của đám sát nhân nầy, hai ông Lê văn Hảo và Đôn Hậu, về cả ba phương diện, pháp lý, đạo đức, và lương tâm, hai người nầy có chịu một phần trách nhiện về cái chết của 5327 thường dân vô tội bị thảm sát, và 1200 ngừoi bị mất tích hay không? Hay chỉ đơn giản đổ thừa hết cho cộng sản? Cho sự thiếu sót trách nhiệm của chính quyền VNCH?

Nếu như Đại Lão Hòa Thượng và Giáo Sư trả lời “Không”.

Tôi nghĩ, tôi và công luận chẳng còn gì để hỏi Hòa Thượng và Giáo sư nữa

Còn nếu Hòa Thượng và Giáo sư trả lời là: Có.

Vậy thì Hòa Thượng và giáo sư nghĩ rằng, nên làm gì để trả lại Công Bằng và Công lý cho nạn nhân vô tội đã bị người của Ông Lê văn Hảo và Thích Đôn Hậu trong lực lượng Liên Minh Dân Chũ Dân Tộc Hòa Bình sát hại?

Kết Luận: Tóm lại, với tư cách là một nhân viên công quyền thực thi việc điều tra các tội phạm trong đó có việc điều tra các tội phạm hoạt động cộng sản, tôi khẳng định rằng, ông Đôn Hậu đã hoạt động cộng sản, do đó, việc ra đi của ông là tự ý thoát ly.

Thứ nhất, cũng là bằng chứng quan trọng nhất, qua theo dõi Hoàng Kim Loan, chúng tôi đã cài người vào chùa Linh Mụ và biết chính xác ông Thích Đôn Hậu cùng hoạt động chung với tên sĩ quan tình bào nguy hiểm này, và lần ra các đầu mối của 2 đương sự. Lời khai của Hoàng Kim Loan đã xác nhận ông Thích Đôn Hậu hoạt động cộng sản. Các nhân chứng của việc điều tra này hiện đang sống tại Hoa Kỳ

Thứ hai, không lâu sau ngày 30/4/ năm 1975, ông Thích Đôn Hậu đã tự nhìn nhận là có hoạt động cộng sản, bài viết “Ba Lần Được Gặp Bác Hồ” đăng trong “tác phẩm” Bác Hồ Trong Lòng Dân Huế là một chứng minh, việc ông làm Đại Biểu Quốc Hội cộng sản cũng là một chứng minh, việc đám tang ông được các nhân vật chóp bu của Đảng Cộng Sản đến tham dự và gởi vòng hoa viếng là một chứng minh nữa

Thứ ba, các nhân vật Miền Nam hoạt động cộng sản như Đào Thị Xuân Yến, Đỗ Trung Hiếu, và đồ tể Nguyễn Đắc Xuân, qua nhiều bài viết, đã xác nhận ông Thích Đôn Hậu là cộng sản cùng với họ

Do đó, Cảnh Sát Quốc Gia chúng tôi kết luận dựa trên những quy định của ngành điều tra, đó là dựa trên các sự kiện cụ thể, chứng cớ nội phạm và ngoại phạm, nhân chứng, rồi đối chiếu từng sự kiện, như tất cả các bộ phận cảnh sát của tất cả các nước dân chủ trên thế giới, mà VNCH là một thành viên. Bằng tất cả các bằng chứng và nhân chứng như vậy, lời “tâm sự” không làm cộng sản, bị cộng sản bắt của ông Đôn Hậu cũng như các đồn đãi này kia cho rằng đương sự bị bắt được xem như hoàn toàn không có giá trị

Đó là xong phần trả lời cho ĐLHT của tôi, bây giờ, xin được bàn đến nội dung thông tư của VP II/VHĐ được đăng trên queme.net. Xin trích:

1/Gần đây tác nhân chính yếu trong chính tình Việt Nam là Hoa Kỳ vừa giải mật một số hồ sơ phơi bày diễn tiến chính sách Hoa Kỳ tại Việt Nam Cộng hoà thông qua sự thi hành của giới chính trị gia bản địa. Qua đó chưa thấy tài liệu nào cho biết GHPGVNTN hay hàng giáo phẩm lãnh đạo GHPGVNTN dính líu đến Cộng sản.

Có vẻ như GS Võ Văn Ái rất kính nễ tình báo Hoa Kỳ, chuyện gì thuộc về lịch sử Việt Nam cũng phải nhờ Hoa Kỳ phê chuẩn và chứng giám!

Xin giáo sư cẩn thận, vì nhiều lúc Tình báo Hoa Kỳ nói vậy mà không phải như vậy. “Có” là “Không”, mà “Không” là “Có”. Có, có, không không, Có hay không, tất cả chỉ vì quyền lợi chính trị, ngoại giao, kinh tế của nước Mỹ họ mà thôi. Tỷ như Tình báo Hoa Kỳ đã từng nói Sadam Husen “Có” vũ khí giết người hằng lọat, họ oanh tạc, dội bom, đổ quân, chiếm Irac, vậy mà đến nay vẫn chưa tìm thấy vũ khí này ở đâu cả! Vậy CIA có luôn luôn đúng không? Ai cũng hiểu rằng vì chiến lược muốn đặt bàn đạp tại Trung Đông, Hoa Kỳ cần có cái cớ như thế. Và chuyện CIA không chính thức xác nhận ông Trí Quang không làm cộng sản cũng nằm trong chiến lược dùng phong trào Phật Giáo Tranh Đấu để lật đổ Tổng Thống Ngô Đình Diệm, vì ông quá “cứng đầu” không nghe Mỹ, giữ vững thể diện quốc gia và khí tiết của một vị nguyên thủ, và điều quan trọng nhất là ông không chấp nhận việc đổ quân Mỹ vào Miền Nam, tạo cớ cho cộng sản xâm lược. Hậu quả nhãn tiền ai cũng đã thấy

Các cơ quan tình báo VNCH, và nhất là BCH/CSQG/Thừa Thiên-Huế có bằng chứng rõ ràng Thích Trí Quang là Cộng Sản, đảng viên Cộng Sản từ 1949 do Tố Hữu kết nạp tại mật Khu Lương Miêu, Dương Hòa Thừa Thiên, chẳng lẽ CIA không biết Trí Quang là Cộng Sản hay sao? Vì họ làm cố vấn cho Tình báo Việt Nam mà? Họ thừa biết, Nhưng khi cần tạo ra thần tượng Trí Quang để phát động phong trào quần chúng đấu tranh nỗi dậy lật đỗ đệ I Cộng Hòa, để thay đổi chiến lược chống cộng, thì họ phải nói “không”, có nghĩa là họ phải nói Trí Quang không phải Công sản. Nếu họ xác nhận Trí Quang là Cộng Sản, thì làm sao gọi là đồng minh thân thiết với VNCH? Và chẳng lẽ, họ tự vả vào mặt họ?

Nhưng sau khi giết được Tổng Thống Ngô Đình Diệm qua phong trào Phật Giáo Tranh Đấu, qua bàn tay của Dương Văn Minh, một người cấu kết chặt chẽ với Trí Quang, và được Trí Quang đồng ý đưa lên ngôi vị Thủ Tướng ngay sau đó, thì Trí Quang càng ngày càng kiêu binh, phá sập hết thảy 6 “triều đại” chính phủ sau đó trong 3 năm, từ cuối 1963 đến đầu năm 1966. Tất cả đều bằng chiêu bài Phật Giáo Tranh Đấu, chống lại các chính phủ :Diệm mà không Diệm” bách hại Phật Giáo.

Hẳn ĐLHT và ông Võ Văn Ái không thể phủ nhận việc Henry Cabot Lodge nói rằng, Trí Quang đã đến gặp ông ta, nói rằng “hãy phế bỏ tướng Nguyễn Cao Kỳ xuống, rồi Trí Quang sẽ tự tay đưa ông Kỳ lên”? Việc Trí Quang làm “quốc phụ”hoành hành từ cuối 1963 đến đầu năm 1966 đã làm đất nước điên đảo, đứng trên bờ vực thẳm bị cộng sản lăm le thôn tính, thì buộc lòng Mỹ phải phế bỏ con cờ Trí Quang, Bỏ con cờ thì bỏ, nhưng CIA có cho vàng không dám nói Trí Quang là cộng sản. Tại sao ư? trẻ con cũng biết. Trí Quang vâng lệnh Hà Nội, phá nát Miền Nam, đi ngược lại nhu cầu và quyền lợi của Hoa Kỳ tại Việt Nam, thì chúng ta thấy ngay, Hoa Kỳ đã giúp phương tiện tối đa cho Chính Phủ VHCH dẹp lọan Trí Quang, tức là dẹp vụ Bàn Thờ Phật Xuống Đường tại Huế và các tỉnh Miền Trung

Gần đây nhất khi thấy trí Quang không còn một tí giá trị nào để lợi dụng nữa thì CIA lại chơi đòn độc, CIA giải mật hồ sơ cuộc chiến Việt Nam vào tháng 2 năm 2009. CIA đã ghi rõ trong hồ sơ giải mật rằng:

CIA tại Sài gòn đã đưa cho Thích Trí Quang 2 triệu đồng để làm công tác huấn luyện vào năm 1964.

Ai có thể phủ nhận cái bằng chứng rành rành Trí Quang hoạt động cho CIA này không?

Khi tôi nói Thích Trí Quang là Cộng Sản thì nhiều người đã phản đối cho rằng không đúng, vì, là cộng sản, tại sao ông ta bị cộng sản giam lỏng, cô lập, sau 1975.

Sau tài liệu giải mật trên của CIA, thì câu trả lời là:

Thích Trí Quang vừa làm cho Việt Cộng, và vừa làm cho CIA, Hà Nội dư sức để biết điều đó, nên biện pháp giam lỏng ông ta sau 1975 là chuyện bình thường.

Sau đây là nhận xét của Trần Bạch Đằng, cán bộ tuyên huấn, về Trí Quang như sau:

“ Trí Quang là loại CIA chiến luợc, anh Út Nguyễn Văn Linh giận Trí Quang lắm”

Anh Út giận là phải: “Trai ngay không thờ hai chúa!”.

Trí Quang đã 2 mang, thờ cộng sản rồi lại thờ cả CIA. Rất đơn giản, số phận Trí Quang cũng không khác điệp viên 2 mang Phạm Xuân Ẩn, có gì mà phải suy nghĩ !

Chắc hẵn ĐLHT cũng như giáo sư Ái cũng phải nhận rằng:

Không thể lấy chuyện ông Trí Quang bị cộng sản giam lỏng, cô lập, sau năm 1975 để kết luận Ông Trí Quang không phải là Cộng Sản. Mà chúng ta phải khen cộng sản một phát là giỏi, vì đã phát giác ra là Trí Quang làm việc và nhận tiền của CIA từ lâu, nên bọn chúng giam lỏng ngayThích Trí Quang ngay sau năm 1975.

Nguyễn Trực, tay chân thân tín, bộ hạ của ông Trí Quang, đã chính thức thức đại diện Ủy Ban Quân Quản của Tướng VC Trần văn Trà, tiếp thu trường Đại Học Vạn Hạnh, làm chổ tiếp nhận Quân Cán Chính VNCH đăng ký học tập cãi tạo.

Trí Quang không làm cộng sản mà sao toàn bộ những người thân cận quanh thầy đều là cộng sản? Sự việc làm sao giải thích?

Ngay cả bây giờ hồi ký ông Trí Quang viết, chính ông ta đã tự khai rằng năm 22 tuổi ông ra Hà Nội gặp Bác Hồ, nhận nhiệm vụ vào Nam “diệt loài quạ lang” đã ra đời rất lâu, nhan nhản trong một số website như sachhiem.net, giao điểm, mà vẫn có người tự tranh biện không công dùm ông ta rằng “Trí Quang không là cộng sản!”

Và ông Trí Quang có phải là hàng ngủ lãnh đạo Phật Giáo hay không? Kính thưa ĐLHT và ông Võ Văn Ái!

Một sự kiện nữa mà không biết CIA có ghi nhận dùm cho ông Võ Văn Ái hay không, đó là, ngày 28 tháng 3 năm 1975, Chư Tăng tại chùa Tĩnh Hội Đà Nẵng đã ra tận đèo Hải Vân nghênh đón quân đội Giải Phóng Miền Nam vào thành phố Đà Nẵng. Tăng, Ni, ngồi trên xe tăng T54 của cộng sản mặt mày hãnh diện, hớn hở. CIA có thể nói “không”, nhưng Tăng Ni Phật Giáo khó mà dấu được lịch sử và đồng bào Đà Nẵng chuyện này. Họ có phải là lãnh đạo Phật Giáo cỡ nhỏ, cỡ vừa không?

CIA có thể chối dùm ông Ái là các lãnh đạo Phật Giáo không làm cộng sản, nhưng chư tăng không chối được với người dân Việt Nam

Thêm một sự kiện nữa, Ngày 30 tháng Tư tại Sài Gòn, một nhóm trên 500 tăng ni trong khối Phật Giáo Ấn Quang đã ra hân hoan nghênh đón Ủy Ban Quân Quản và Bộ Đội Cụ Hồ tức là Quân Đội Giải Phóng Miền Nam vào Sài Gòn.

Ngày 19 tháng 5 năm 1975 tại Chùa Ấn Quang Sàigòn, Chư Tăng đã hớn hở làm lễ mừng sinh nhật Bác! .

Thượng Tọa Thích Tâm Châu cũng xác nhận những điều này trong tâm thư của ông.

Sau đây, cũng trong mục ông Ái nói rằng không thấy tài liệu của CIA nói hàng ngủ lãnh đạo PGVNTN theo cộng sản, xin được phép tặng ông Võ Văn Ái bài thơ về Hồ Chủ Tịch của sư bà Thích Nữ Diệu Không, trù trì chùa Hồng Ân, Huế:

Hồ Chủ Tịch

“Giải phóng quê hương khỏi đọa đày

Chí người như núi vững không lay

Tình người như nước lan tràn cả

Kỷ niệm người như một bậc thầy”

Không biết CIA có biết bài thơ này và tác giả của nó không, Sư Bà có phải là lãnh đạo Phật Giáo không? hay là người thường, thưa ông Võ Văn Ái?

Và đây là nguyên văn lời ông Đôn Hậu được ghi nhận trong thông tư:

2/ “Tình đoàn kết đó, thương yêu đó, kính trọng đó (đối với người kháng chiến, cách mạng) chỉ được 10 ngày ! Sau 10 ngày đó : tình đoàn kết xưa nay bây giờ rã hết ! Lòng thương yêu đổi thành ghét cay ghét đắng ! Sự kính trọng bây giờ người dân trở lại khinh đáo để ! (…) Phật giáo chúng tôi sống qua bao nhiêu chế độ, bị đàn áp một cách tàn bạo. Người Phật tử luôn luôn trông mong một chế độ nào cởi mở hơn, biết điều hơn, để đem lại cho họ một phần cuộc sống đã bị mất. Nhưng từ khi giải phóng đến nay, Phật giáo chúng tôi chẳng những không được trả lại một phần cuộc sống bị mất, mà lại còn bị mất thêm 30 lần nữa”.

Qua lời phát biểu của ông Đôn Hậu, tôi xin hỏi công luận:

1/ Như vậy, có phải chính là ông Đôn Hậu đã xác nhận đã từng: Đoàn kết, thương yêu, kính trọng bọn cộng sản?

2/Ông Đôn Hậu nói rằng: Phật Giáo đã bị các chính quyền Đàn Áp Tàn Bạo: Ông ám chỉ đó là các chính quyền Đệ Nhất và Đệ Nhị Cộng Hòa

Xin hỏi ông Đôn Hậu, chính quyền Đệ Nhất và Đệ Nhị Cộng Hòa có tàn bạo như cộng sản không? Ông là người tu hành, mong ông không vọng ngữ!

Thế nào là tàn bạo? Hay là vì ông là một chức cao sắc trọng trong tôn giáo, nên ông có quyền phát ngôn bừa bãi?

Bản thân là một Phật Tử, trưởng thành trong một đại gia đình có nhiều Đại Lão Hòa Thượng, trong đó có ngài Đệ Nhật Tăng Thống Thích Tịnh Khiết, tôi thật sự không biết bản thân ông Đôn Hậu đã bị chính quyền VNCH đàn áp tàn bạo cụ thể như thế nào? Phật tử bị đàn áp tàn bạo cụ thể ra sao? Hay là làm cộng sản rồi bị chính quyền bắt thì la lên là bị đàn áp bách hại? Hay chỉ là vì các vị lãnh tụ Phật Giáo không vừa ý với cái Đạo Dụ số 10, nên chuyện bé xé cho to? Bởi vỉ, sau tất cả các cuộc biểu tình ném đám, đốt xe cảnh sát, tự thiêu hàng loạt, Liên Hiệp Quốc không thể tìm thấy bằng cớ là chính quyền VNCH đàn áp Phật Giáo. Điều ghi nhận này của Liên Hiệp Quốc, ĐLHT và GS Võ Văn Ái có thể phủ nhận?

Hay là vụ nỗ lựu đạn tại Đài Phát Thanh Huế làm thiệt mạng 8 người là chứng minh cho việc đàn áp tàn bạo của chính quyền Mỹ Diệm? Khi mà mãi cho đến ngày hôm nay, hoàn toàn không có bằng cớ cụ thể để buộc tội chính quyền tổng thống Ngô Đình Diệm, mặc dù đã có rất nhiều nỗ lực của các chính quyền sau tổng thống Ngô Đình Diệm, vì cố tạo chính nghĩa cho việc thảm sát tổng thống để cướp chính quyền, đã tìm mọi cách đổ tất cả các tội lỗi lên đầu Tổng Thống, họ vẫn không tài nào tìm được bằng chứng để chứng minh chuyện này! Bằng chứng là việc sau nhiều nỗ lực để kết án tử hình Thiếu Tá Đặng Sĩ, người bị gán cho là mật vụ Mỹ Diệm tổ chức ném lựu đạn vào đám đông Phật Tử đang biểu tình, người ta phải giảm án xuống còn chung thân, sau một thời gian phải tha bỗng. Đây là một trong những vụ án oan khiên, y hệt vụ án của Nguyễn Trãi, Nguyễn thị Lộ, mà ông Trí Quang là “chánh án” đàng sau. Ông Trí Quang giết được một số người khác, trong đó có bào đệ của tổng thống, ông Ngô Đình Cẩn và ông Phan Quang Đông, đặc trách tình báo bên kia vĩ tuyến 17, hoàn toàn không dính dáng đến việc đàn áp quý thầy, quý tăng ni Phật Từ cả!

Trong khi đó, có nhiều chứng cứ rất khả tín mà Ty CSQG/TT/Huế đặt nghi vấn rằng, không ai khác, chính ông Trí Quang đã chủ mưu dàn dựng vụ nỗ lựu đạn tại đài phát thanh Huế, qua sự chỉ đạo dàn dựng của Hà Nội

Tóm lại, chẳng lẽ tình báo Hoa Kỳ nhận rằng một số sư nằm trong hàng ngủ Lãnh Đạo Phật Giáo như Trí Quang chẳng hạn, làm cộng sản, thì còn cớ gì để chính quyền Mỹ tham gia hổ trợ phong trào Phật Tử tranh đấu để lật đổ tông thống Ngô Đình Diệm? Chẳng lẽ CIA nhận mình hổ trợ cho cộng sản? Làm sao mà CIA dám nhận chuyện một số vị lãnh đạo Phật Giáo Việt Nam đã làm cộng sản? CIA đã ủng hộ số này, chẳng lẻ, CIA tự vả vào mặt họ?

Cho nên, vấn đề mà ĐLHT và ông Ái đưa ra, tôi e rằng không nên đặt vấn đề, bởi vì, nguyên nhân của nó quá rõ ràng đơn giản, có cần phải nói một điều như 2 cộng 2 là 4 như thế?

3/Nhưng ít nhất tôi cũng tôn trọng ông Đôn Hậu ở một điểm mà ông nói đúng, đó là: Nhưng từ khi giải phóng đến nay, Phật giáo chúng tôi chẳng những không được trả lại một phần cuộc sống bị mất, mà lại còn bị mất thêm 30 lần nữa”.

Xin miễn lời bình về sự so sánh này của ông

Xin trích thêm một đoạn nữa trong thông tư:

Không thể nào vu cáo hàng giáo phẩm GHPGVNTN “rước Cộng sản vào Tết Mậu Thân Huế” hay “dâng miền Nam cho Cộng sản”, khi ai cũng biết rằng hàng tỉ đô la Hoa Kỳ đổ ra nuôi một bộ máy quốc gia chống Cộng, nuôi hàng triệu binh sĩ, cảnh sát, mật vụ chống Cộng, với sự tiếp tay của nửa triệu binh sĩ Hoa Kỳ. Những tác nhân chính này đã làm gì để bảo vệ Miền Nam ? Trong khi ấy chư Tăng, Ni, Phật tử tay không khí giới, túi không tiền bạc thì làm sao có thể “dâng miền Nam cho Cộng sản” ?

Xin được mạn phép hỏi ĐLHT và ông Võ Văn Ái: các ông Trí Quang, Như Ý, Thiện Siêu, Chánh Trực có làm cộng sản không làm cộng sản?

Các ông ấy có rước cộng sản vào không? Ông Thích Như Ý có dùng chùa Trà Am làm nơi hội họp cho đám cơ sở nội thành VC để từ đó tung ra các cuộc tấn công vào dân lành vô tội bằng cách đặt chất nổ tại các rạp chiếu bóng, tại Ty Bưu Điện, tại Ty Ngân Khố hay không? v.v…

6 ký chất nỗ hợp chất C3 và 8 ngòi nỗ, thử hỏi nếu chúng tôi không bắt ông Như Ý và đồng bọn, ngăn chận kịp thời âm mưu giết người tàn bạo này, thử hỏi, sẽ có bao nhiêu dân lành sẽ bị sát hại, và rồi sau đó ông Như Ý chỉ việc tụng kinh sám hối cầu siêu cho họ? Rồi lại đặt chất nỗ tiếp?

ĐLHT và ông Võ Văn Ái cho là họ không khí giới, không tiền nên không thể dâng Miền Nam cho cộng sản? Thưa ĐLHT, thưa ông

Võ Văn Ái, tiền đó là tiền kinh tài của cộng sản qua nhiều ngã. Tại Huế, cơ sở kinh tài lớn nhất của Việt Cộng lại do Lê Hữu Tý một khuôn hội trưởng đảm trách, cơ sở kinh tài này đã bị BCH/CSQG/Thừa Thiên phá vỡ, bắt giữ toàn bộ bọn chúng và đã gây chấn động tại Huế bởi nhiều cuộc lên đường, xuống đường cho rằng tôi đàn áp Phật giáo. Giáo sư Đại Học Huế Lê Đình Cai là người đã tức giận tổ chức biểu tình chống lại chuyện thả các tên kinh tài Việt Cộng này, cả xứ Huế điều biết. Giáo sư Lê Đình Cai hiện đang giảng dạy tại Đại Học San Jose, Đại Lão Hòa Thượng và ông Võ Văn Ái có muốn đối chứng? Nhắc lại chuyện này, cá nhân tôi đến nay vẫn còn uất ức, vì tâm huyết tâm lực của trên 5000 CSQG bỏ công sức, bỏ tính mạng, cài người ra theo dõi bọn Việt Cộng ngày đêm, khi bắt được thì dưới áp lực của CHÙA mà đành phải thả

Ít nhất đã có một số chùa tại Huế chôn dấu vũ khí, chứa chấp đặc công Cộng sản, như chùa ông Thầy Ngoạn tại An Lăng nơi mà tôi và lực lượng Cảnh Sát Thừa Thiên-Huế đã phục kích và bắn chết tên Thiếu tá Cộng Sản Thanh Bình ngay tại sân chùa của Thầy Ngoạn, và chúng tôi cũng đã khui một hầm bí mật tại ngôi chùa ở đường Duy Tân thuộc Quận 3 Thị xã Huế, lôi từ hầm bí mật nằm dưới chuồng heo của chùa lên 3 tên Việt Cộng, một nữ, hai nam, tịch thu một số vũ khí và chất nỗ. Hai vụ nầy tôi đã viết rất rõ trong cuốn BĐMT, và chuyện chùa Trà Am chứa chấp Việt Cộng và chất nỗ tôi đã nói trên

Như vậy, có lẽ tôi đã trả lời cho câu phát biểu của ông Võ Văn Ái rằng các chư Tăng, Ni, Phật tử tay không khí giới, túi không tiền bạc thì làm sao có thể “dâng miền Nam cho Cộng sản” ?

Nhân chuyện ĐLHT và ông Võ Văn Ái đề cập đến chuyện tiền bạc Mỹ, tôi cũng xin mạn phép có mấy lời như sau xin được thưa cùng Hòa Thượng Thích Quảng Độ và ông Võ Văn Ái:

Đoạn thứ nhất, xin được lập lại:

“khi ai cũng biết rằng hàng tỉ đô la Hoa Kỳ đổ ra nuôi một bộ máy quốc gia chống Cộng, nuôi hàng triệu binh sĩ, cảnh sát, mật vụ chống Cộng, với sự tiếp tay của nửa triệu binh sĩ Hoa Kỳ. Những tác nhân chính này đã làm gì để bảo vệ Miền Nam ?”

Trước tiên, tôi có nhận xét về lời phát biểu trên như sau:

Đó là một phát biểu rất thiếu sót, khá nông cạn, bởi vì, trong ngân khoản viện trợ, quốc gia chi viện và quốc gia nhận viện trợ đều có các kế hoạch và ngân khoản nhằm phát triễn toàn bộ quốc gia, không thể chỉ dùng vào việc nuôi quân. Chi phí đó bao gồm: Giáo dục, kinh tế, nhân đạo, chi phí cho hạ tầng cơ sơ, thượng tầng kiến trúc và quốc phòng vv và vv, trong đó quân đội nhận một phần nhỏ trong khoản viện trợ đó làm nhiệm vụ trọng yếu bảo vệ lãnh thổ

Thế thì, lời phát biểu trên rằng quân đội VNCH chịu trách nhiệm tiêu thụ số hàng tỉ dollars đó! Như vậy có chính xác hay không? Hay chỉ nhằm mục đích thóa mạ QLVNCH ?

Kính thưa ĐLHT và ông Võ Văn Ái tôn kính, chúng tôi đã làm gì để bảo vệ Miền Nam ư?

Thưa ĐLHT và ông Võ Văn Ái, nếu như số tiền viện trợ không bị cắt từ nhóm quốc hội phản chiến tại Washington DC, đắc cử mùa thu 1974, thì có lẽ bây giờ chúng tôi vẫn đang cầm súng chiến đấu, hoặc giả, đất nước đã thống nhất theo cách ngược lại.

Vì sao bọn phản chiến đắc cử vào Quốc Hội Hoa Kỳ? Thưa, bởi vì Miền Nam bị nhóm Phật Giáo Tranh Đấu tố cáo là đàn áp Phật Giáo, đàn áp dân chúng, chính quyền Miền Nam có những con ác quỷ, trong đó, công ông Đôn Hậu đi nước ngoài tuyên truyền quảng bá cho sự xâm lược của cộng sản và phỉ báng chính quyền VNCH rất lớn! ĐLHT không thể phủ nhận điều mà ông Đôn Hậu đã làm khi ra Bắc Việt

Và thưa ĐLHT và ông Võ Văn Ái, trên 500.000 ngàn quân cán chính đã bỏ mình để bảo vệ đất nước! Nói như cách nói của ĐLHT và ông Võ Văn Ái, thì quân đội VNCH đi lính để có được miếng ăn cung cấp bởi Hoa Kỳ, để được Hoa Kỳ nuôi? Và bán sinh mạng mình đổi lấy tiền Mỹ?

Gương tuẫn tiết của các tướng Nguyễn Văn Hưng, Nguyễn Khoa Nam, Trần văn Hai, Phạm Văn Phú, và nhiều sĩ quan, hạ sĩ quan anh em binh trong QLVNCH cũng như trong LLCSQG/VNCH điển hình là sĩ Trung Tá Cảnh Sát Nguyễn Văn Long vv. Thượng Sĩ Cảnh Sát Nguyễn Văn Bích, em rễ của ĐLHT Thích Mật Nguyện. Trung sĩ Nguyễn văn Bích một thuộc cấp của tôi, đã tự bắn vào đầu để lại vợ con ngay khi cộng sản tiến vào Huế tháng 3/1975. Anh cũng là chú Tiểu Bích, hầu hạ ngài Mật Nguyện. Sau khi ông Đôn Hậu thoát ly, Hòa Thượng Mật Nguyên lên làm chánh đại diện Miền Vạn Hạnh, chú tiểu Bích, sau đó phải lòng cô em gái của Hòa Thượng Mật Nguyện, anh kết hôn và trở lại đời thường, vô cùng căm thù cộng sản. Thượng sĩ Bích đã cộng tác đắc lực và đóng góp rất nhiều trong công tác truy tìm cộng sản trong hệ thống các chùa. Khi viết những dòng này, tôi không ngăn được dòng lệ thương tiếc Thượng sĩ Nguyễn văn Bích, người thuộc rất cận kề với tôi, đã đem mạng sống mình cống hiến cho quốc gia và lý tưởng tự do. Câu chuyện này, dân Huế quanh vùng ai cũng biết, nhưng có lẽ ông Võ Văn Ái và ĐLHT Quãng Độ không biết? cho nên đã tặng cho quân lực VNCH những chữ “Hoa Kỳ Nuôi!”? Chúng tôi đi lính cho thuê cho Hoa Kỳ? hay vì không có nghề gì làm ăn sinh sống, nên chọn cái nghề đi lính, đi làm mật vụ để để nuôi thân? Bán máu cho Mỹ?

ĐLHT và ông Võ Văn Ái đã dùng chữ NUÔI để hạ nhục quân đội VNCH!

Quốc gia nào cũng phải có quân đội, cũng phải trả lương, cũng phải chăm sóc cũng cố quân đội, nhưng không ai dám nói là nuôi quân đội cả, quân đội luôn luôn có chỗ đứng trang trọng trong lòng lịch sử

Ngay cả với cộng sản, khi cán binh bộ đội tử trận, họ cũng biết viết:

Tổ Quốc Ghi Công

Với chính quyền VNCH, sự hy sinh của người lính được kính trọng như sau:

Tổ Quốc Ghi Ơn

Với ĐLHT và ông VõVăn Ái, QLVNCH chúng tôi bị xem là binh lính thuê của Mỹ

Thưa ĐLHT, trước đây, tôi chỉ nghe bọn cộng sản và bọn nằm vùng nói rằng chúng tôi, quân đội VNCH, là lính đánh thuê cho Mỹ. Đây là lần đầu tiên, tôi nghe ĐLHT và ông Võ Văn Ái, 2 người Miền Nam không cộng sản, nói rằng Hoa Kỳ nuôi binh lính chúng tôi, nói một cách khác, đó là lính đánh thuê?

Thật tình mà nói, nếu quê hương không có tiếng súng, đa số anh em chúng tôi được yên ổn cắp sách đến trường, được học hành tử tế đổ đạt, thì chắc 100% là chẳng cần Mỹ nuôi đâu, thưa ĐLHT và ông Võ Văn Ái!

Mà nếu QLVNCH có bị Mỹ nuôi như ĐLHT và ông Võ Văn Ái biếm nhẽ khinh miệt, thì ít nhất, ĐLHT và ông Ái cũng phải nhận rằng: đã có những kẽ bán máu nuôi miệng như quân đội VNCH, để những người như ĐLHT có thể yên ổn tụng kinh niệm Phật, và ông Võ Văn Ái được ra nước ngoài trốn lính, và kết hợp chặt chẽ với ông Nhất Hạnh, truyền truyền phản chiến, chống lại cuộc chiến tự vệ của dân chúng miền Nam, làm lợi cho cộng sản, chế dầu vào lửa cùng với bọn phản chiến phương tây và bọn phản chiến Mỹ, đưa đến bọn phản chiến được bầu vào quốc hội Hoa Kỳ. Dĩ nhiên, chỉ chờ có thế, chúng cắt ngay viện trợ cho Miền Nam. Hậu quả: cộng sản đi bộ vào Miền Nam chính thức ngày 30/4/1975.

Hành động của giáo sư như vậy, giờ này đất toàn bộ nước rơi vào tay cộng sản, chuẩn bị rơi vào tay Trung Cộng, GS có tội với quốc gia dân tộc hay không?

Và cũng nhân chuyện ĐLHT và GS đề cập đến những Đồng Tiền Mỹ, hạ nhục chúng tôi, nói rằng QLVNCH là binh lính Mỹ nuôi, tôi xin hỏi GS Ái:

Theo một số tin tức được phổ biến trên Internet, báo cáo của NED giáo sư đã nhận tiền tài trợ của cơ quan Tình báo CIA, để lo cho “Phật Sự” của GHPGVN , tài liệu này trước mắt tôi, có ghi rõ:

Từ năm 2000-2003 mỗi năm giáo sư nhận 70,000 USD

Năm 2004 bị gián đoạn.

Năm 2005 giáo sư nhận 70,000 USD

Năm 2006 giáo sư nhận 97,000 USD

Năm 2007 giáo sư nhận 107,000USD

Năm 2008 giáo sư nhận 107,000USD

Năm 2009 chưa thấy công bố.

Vậy, xin hỏi giáo sư Võ văn Ái, chuyện nầy có thật hay không, hay chỉ là vu khống, bôi nhọ thanh danh của Giáo Sư ?

Chẳng lẽ Giáo Sư, người có bằng cấp học vị lại để Mỹ nuôi? Lẽ nào lại vậy?

Không biết chuyện này ĐLHT có biết không?

Và còn một chuyện tôi khá thắc mắc, có tính cách đời tư lý lịch cá nhân, nhưng cũng cần được rõ, vì GS nắm một chức vụ quan trọng trong GHPGVNTN, thì học vị cần phải được minh bạch, đó là, ngày GS ra khỏi Việt Nam, GS chỉ là một chú Điệu, tức là chú Tiểu, tại Đà Lạt, khoảng 17, 18 tuổi. Sang Pháp qua sự trợ giúp của tướng Nguyễn Ngọc Lễ, chẳng hay GS có tiếp tục học tại Pháp? Rồi tốt nghiệp trường ĐH nào tại Pháp? Sau đó GS dạy trường Đại Học nào, dạy lãnh vực nào, dạy chuyện gì? Vì có người hỏi tôi GS dạy cái gì, dạy trường nào, tốt nghiệp trường nào, tôi không biết! Xin GS vui lòng phúc đáp

Tóm lại, cuối thư, biết rằng Giáo Sư vì bận nhiều công vụ đa đoan, nhưng nếu có thể được, tôi xin được trực tiếp thưa chuyện và bàn thảo với Giáo Sư trong chỗ riêng tư, hoặc công khai, bất cứ nơi đâu, vào ngày giờ nào thuận tiện cho Giáo Sư, để GS có thể thưa chuyện lại với ĐLHT Quãng Độ, người mà cá nhân tôi rất kính nễ về tất cả các hành động chống cộng sản của ngài, về các vấn đề như sau:

1- Ông Đôn Hậu có họat động cho Cộng Sản hay khộng?

2- Ông Đôn Hậu bị cưỡng bách hay tình nguyện ra Bắc vào năm Mậu Thân 1968?

3- Ông Lê văn Hảo, Ông Đôn Hậu có chịu trách nhiệm với luật pháp, với đạo đức, và luơng tâm về vụ thảm sát đồng bào Huế trong Mậu Thân 1968 hay không?

Các thành viên của lực lượng LMDTDCHB này đã tàn sát quá nhiều đồng bào vô tội trong Mậu Thân 1968 tại Cố Đô Huế, hai ông Chủ Tịch và Phó chủ Tịch Liên Minh này có chịu trách nhiệm mảy may nào hay không?

4-Xin ĐLHT và ông Võ Văn Ai chứng minh rằng tôi, Liên Thành, có những viễn đồ phi dân tộc và phản tổ quốc,

Bởi vì, tôi chính là người xác quyết ông Đôn Hậu đã hoạt động cộng sản. Và căn cứ trên tinh thần của thông tư được ký bởi ĐLHT và đăng trong Website queme.net của ông Võ Văn Ái, rằng những ai nói hàng ngủ lãnh đạo Phật Giáo làm cộng sản, và đặc biệt nói ông Đôn Hậu là cộng sản, đều là những kẻ có viễn đồ phi dân tộc và phản tổ quốc.

Tôi nhớ ông Nguyễn Cao Kỳ cũng nói: “Nói lăng nhăng là phản quốc!”

Ông Võ Văn Ái cũng nói “ai nói hàng ngủ lãnh đạo Phật Giáo là cộng sản đều là những kẻ phản quốc!”

Ông Ái có bắt chước ngài cựu Phó Tổng Thống không vậy?

Chúng tôi dễ bị kết tội phản quốc quá!

Và tôi, Liên Thành, xác qưyết ông Đôn Hậu đã làm cộng sản trước tháng 4 /1975

Thế thì tôi đã có viễn đồ phi dân tộc phản tổ quốc? viễn đồ phi dân tộc là viễn đồ gì? Phải chăng ý GS muốn nói tôi mưu đồ làm mất dân tộc? Chuyện này có lẽ GS nên hỏi mấy ông cộng sản, mấy ông nằm vùng, còn tôi, cháu nội Kỳ Ngoại Hầu Cường Để, e là chuyện phi dân tộc này hơi khó xảy ra. Tóm lại, chữ nghĩa ông Ái to quá, quá tôi không hiểu

Và Tỏa Án nào đây? Tòa Án của ĐLHT? Của ông Võ Văn Ái? Tòa Án Nhân Dân? kết tội tôi?

Xin nhị vị cũng chứng minh cái viễn đồ gì gì đó và tội phản quốc của tôi!

Bằng ngược lại?

Thì mặc dù cá nhân tôi luôn luôn hết lòng kính trọng ĐLHT Quảng Độ về những hành động can trường đảm lược, yêu quốc gia, chống lại bọn cộng sản, nhân cách cá nhân trong sáng của ngài, nhưng tôi cũng phải xin hỏi lại ngài rằng, nếu như ĐLHT và ông Võ Văn Ái không chứng minh được tôi có viễn đồ gì gì đó và phản tổ quốc, thì câu trả lời của công luận đến với nhị vị sẽ là gì?

Trân Trọng

Ký tên

Liên Thành

Một Phật Tử

Cháu nội Kỳ Ngoại Hầu Cường Để

Cháu ngài Đệ Nhất Tăng Thống Thích Tịnh Khiết

Cháu ngài ĐLHT Thích Chơn Trí

Con Hoàng Thân Tráng Cử, một nhà giáo có tiếng về nhân cách và thanh bạch tại Huế

Em ĐLHT Thích Chơn Kim

Cựu Chỉ Huy Trưởng LL CSQG Thừa Thiên/Huế

Email: nguyenphuclienthanh @gmail.com Địa chỉ email này đang được bảo vệ khỏi chương trình thư rác, bạn cần bật Javascript để xem nó

Xin liên lạc với tôi để có số phone

P/S:

Thư này đã được gởi bằng Certified Mail đến:

1/Đại Lão Hoà Thượng Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền Viện:

90 Trần Huy Liệu, Phường 15, Quận Phú Nhuận, TP Saigon

( Kính nhờ ông Võ Văn Ái bằng phương tiện riêng chuyển đến Ngài Đại Lão Hoà Thượng)

2/Ông Võ Văn Ái: BP 60063

94472 Boissy Saint Leger cedex, France

Thư cũng đồng thời được chuyển bằng email đến ông Võ Văn Ái: queme@free.fr Địa chỉ email này đang được bảo vệ khỏi chương trình thư rác, bạn cần bật Javascript để xem nó

Thư trả lời ĐLHT Quảng Độ này cũng được phổ biến rộng rãi trên các phương tiện truyền thông và Internet để rộng đường dư luận,

Xin quý vị vào trang queme.net để đọc lại thông tư của ĐLHT và ông Võ Văn Ái, post ngày 18/1/2010 để tham khảo

Xin thứ lỗi rằng tôi đã phải buộc lòng đem thân thế gia đình tôi ra “khoe”, chẳng qua để quý vị đánh giá thử xem tôi có cơ may nào có “viễn đồ phi dân tộc phản tổ quốc”không?

Ông Ái có quyền nói bất cứ điều gì ông muốn, kể cả nói bá láp. Tất nhiên, không phải cái gì ông Võ Văn Ái nói đều là chân lý cả. Hãy để công luận và lịch sử đánh giá

Liên Thành

http://biendongmientrung-lienthanh.blogspot.com/

Trại Đầm Đùn (Trần Văn Thái)

2010-04-08T19:59:00.000-07:00

Kỷ niệm 35 năm Ngày Quốc Hận 30/04/1975 - 30/04/2010

Trại Đầm Đùn (Trần Văn Thái)

Part 01/12:

Part 02/12:

Part 03/12:

Part 04/12:

Part 05/12:

Part 06/12:

Part 07/12:

Part 08/12:

Part 09/12:

Part 10/12:

Part 11/12:

Part 12/12:

http://www.viddler.com/explore/freedom4vn/

Nhận Đinh Về Đại Hội Đảng- Kinh Tế Thị Trường (NB Việt Thường)

2010-04-02T14:21:00.000-07:00

Nhận Đinh Về Đại Hội Đảng- Kinh Tế Thị Trường (NB Việt Thường)

Audio 1 Phần 1 Kinh Tế Thị Trường theo Định Hướng Xã Hội Chủ nghĩa

Audio 2 Phần 2 Đăng Việt Gian Cộng Sản là tập đoàn " Gia Đình Trị"

Audio 3- Ai là người chịu trách nhiệm trước lịch sử khi 90 triệu nhân dân Việt Nam bị đưa lên lò nguyên tử??

http://kynguyen2000.blip.tv/

The Dark Journey By Hoa Minh Truong: Horrors of Life in the Reeducation Camps of Vietcong Recounted by Survivor

2010-03-27T20:00:00.001-07:00

The Dark Journey By Hoa Minh Truong: Horrors of Life in the Reeducation Camps of Vietcong Recounted by Survivor

The Dark Journey By Hoa Minh Truong
Uploaded by tieudietcs. - Watch the latest news videos.

Nearly three decades ago, Hoa Minh Truong left the reeducation camps of Vietcong to begin his life anew in Australia. Now, with vivid detail, he recounts his fate and the fate of so many others, imprisoned simply for being on the losing side of war.

Hoa Minh Truong’s story is not one that seeks to cast blame, rather it is an honest accounting of a period of time -- and more than 100,000 lives -- that history would prefer to ignore.

As he describes passing the child soldiers of the conquering force, who’d been heavily armed by Russian communists, he evokes both horror and confusion. Forced into camps that were truly prisons, Hoa and other military personnel and civil servants were subjected to unimaginable conditions.

A first-hand narrative, Hoa’s story gives voice to the many lives that were silenced forever. Told with humility and grace, The Dark Journey is a humbling tale of the darkest sides of humanity and the resilience of the human spirit.

Soft Cover - 6x9 - 246 pages - $14.95

ISBN: 978-1-60911-161-8
ISBN / SKU: 1-60911-161-3

Hoa Minh Truong is a frequently published author of fiction, nonfiction and poetry in the Vietnamese language. He now lives in Perth, Australia, with his wife and daughter. Of his motivation for writing this book, he says, “While living in the reeducation camp I promised myself that if I survived, I would tell the truth of what happened to all of us who were held captive and forgotten by the world after the war.”

http://www.strategicpublishinggroup.com/title/TheDarkJourney.html

Email: praise@strategicpublishinggroup.com

Le Thi Cong Nhan - Dinh Quang Anh Thai - Nguyen Van Ly - Nguyen Dan Que - Thich Quang Do

2010-03-25T20:14:00.000-07:00

Le Thi Cong Nhan - Dinh Quang Anh Thai - Nguyen Van Ly - Nguyen Dan Que - Thich Quang Do

(NB Viet Thuong - KN2000)

1/4 Dan Chu Cuoi - Le Thi Cong Nhan (NB Viet Thuong - KN2000) from tieudietcongsan on Vimeo.

2/4 Gop y Le Thi Cong Nhan - Dinh Quang Anh Thai (NB Viet Thuong - KN2000) from tieudietcongsan on Vimeo.

3/4 Linh Muc Nguyen Van Ly (NB Viet Thuong - KN2000) from tieudietcongsan on Vimeo.

4/4 Nguyen Van Ly - Nguyen Dan Que - Thich Quang Do (NB Viet Thuong - KN2000) from tieudietcongsan on Vimeo.

Youtube Video Playlist: Truy To Toi Ac Dang Cong San Viet Nam (Bui Duong Liem pv)

2010-03-25T14:06:00.001-07:00

Youtube Video Playlist: Truy To Toi Ac Dang Cong San Viet Nam (Bui Duong Liem pv)

Cửu Bình – Chín bài bình luận về Đảng cộng sản

2010-03-20T18:48:00.000-07:00

Cửu Bình – Chín bài bình luận về Đảng cộng sản

Trong hơn một thập kỷ kể từ khi ‘anh cả’ Liên Xô cùng hệ thống Xã hội Chủ nghĩa ở Đông Âu tan rã, Chủ nghĩa Cộng sản thế giới cũng dần dần tàn lụi. Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) chắc chắn không tránh khỏi diệt vong. Chỉ là vấn đề ‘khi nào’ mà thôi.

Tuy nhiên, trước khi sụp đổ triệt để, Đảng Cộng sản Trung Quốc đang gắng tìm mọi cách để gắn chặt vận mệnh của bản thân mình với vận mệnh của dân tộc Trung Hoa — một dân tộc với 5000 năm lịch sử — đây là nỗi bất hạnh lớn nhất của đại cộng đồng người Hoa chúng ta. Nhìn nhận và đối xử thế nào với Đảng Cộng sản, chuyển tiếp ra sao sang một xã hội mới không có Đảng, khôi phục và duy trì truyền thống của dân tộc như thế nào, tất cả những điều ấy là vấn đề trước mắt mà dân tộc Trung Hoa cần có lời giải đáp. Hơn nữa, câu trả lời ấy sẽ không chỉ quan trọng đối với đại cộng đồng người Hoa chúng ta, mà cũng mang ý nghĩa to lớn đối với nhân dân toàn thế giới.

Thời báo Đại Kỷ Nguyên chúng tôi sẽ đăng một loạt chín bài của Ban biên tập với tựa đề “Chín bài bình luận về Đảng Cộng sản”, qua đó, trước khi hòn đất cuối cùng đắp lên nấm mồ Cộng sản, chúng tôi mong muốn truyền đạt một cái nhìn cuối cùng về ĐCSTQ cũng như Chủ nghĩa Cộng sản Quốc tế, một trong những tai hoạ của người dân thế giới trong hơn một thế kỷ qua.

Trong suốt hơn 80 năm tồn tại của mình, Đảng Cộng sản Trung Quốc đã không ngừng bôi lên mọi thứ bằng vu khống, chiến tranh, lừa dối, độc tài, giết chóc và khủng bố. Bằng bạo lực, Đảng triệt phá truyền thống và tín ngưỡng, tiêu diệt quan niệm luân lý và cấu trúc xã hội. Yêu thương và hoà bình trong công chúng được Đảng thay bằng thù hận và đấu tranh. Thuận Trời thuận Đất thuận Tự nhiên được Đảng thay bằng tự cao tự đại ‘đấu trời đấu đất’. Nhân tố đạo đức xã hội cũng như các nhân tố sinh thái đã vì thế mà bị Đảng phá sạch, dẫn đến khủng hoảng trầm trọng cho dân tộc Trung Hoa cũng như nhân loại hôm nay. Tất cả đại tai nạn ấy đều do Đảng Cộng sản hoạch định, tổ chức, khống chế mà sinh ra.

Như một câu thơ cổ, “Hoa tàn hoa rụng biết làm sao”, chính quyền Cộng sản đã thấy ngày tàn của mình, và đang cầm cự mong cầu kéo dài thêm từng phút giây sống sót. Trước khi lịch sử đặt dấu chấm hết cho Đảng, chúng tôi, Thời báo Đại Kỷ Nguyên, thấy rằng đã đến lúc cần vạch trần bản chất của tổ chức tà giáo đại gian đại ác tự cổ chí kim này. Mục đích là để những người dân lương thiện vốn bị chính quyền Cộng sản bưng bít, lừa đảo và đầu độc có thể nhận rõ ra bản chất tà ác của nó, từ đó tẩy sạch ảnh hưởng độc hại về tư tưởng, bứt khỏi khống chế về tinh thần, rũ sạch gông xiềng bạo lực, và phá tan vòng ảo mộng do Đảng cưỡng chế lên bấy lâu nay.

Thời Đảng Cộng sản Trung Quốc cai trị là thời đen tối nhất và lố bịch nhất trong lịch sử Trung Quốc. Trong đó cuộc đàn áp Pháp Luân Công là tà ác nhất. Chống phá “Chân Thiện Nhẫn”, Giang Trạch Dân đã đóng chiếc đinh cuối cùng lên nắp quan tài của Đảng Cộng sản Trung Quốc. Chúng tôi trộm nghĩ rằng, nếu người dân hiểu rõ lai lịch của Đảng Cộng sản Trung Quốc thì đại tai hoạ ấy đã được ngăn chặn kịp thời. Đồng thời, mỗi cá nhân đều có thể qua Chín bài bình luận này mà tự xem xét thế giới nội tâm của mình, có đúng chăng, rằng rất nhiều bi kịch phát sinh cũng là do bản thân mình quá nhu nhược và thoả hiệp cầu toàn mà gây nên hay không.

Chúng tôi sẽ đăng Chín bài bình luận về Đảng Cộng sản như sau:

1 – Đảng cộng sản là gì?

Nhìn lại lịch sử Trung Quốc trong suốt 160 năm qua, để thấy được cuộc vận động cộng sản và ĐCSTQ đã nảy sinh rồi ảnh hưởng đến dân tộc Trung Hoa như thế nào: Gần 100 triệu người chết do những nguyên nhân không tự nhiên, và hầu như toàn bộ văn hoá truyền thống Trung Hoa đã bị huỷ diệt. ĐCSTQ có phải là do nhân dân Trung Quốc lựa chọn — như nó vẫn tuyên truyền — hay đó là một thực thể ngoại lai được đưa vào Trung Quốc?

1/9 Cửu Bình: Đảng cộng sản là gì? from tieudietcongsan on Vimeo.

2 – Đảng cộng sản Trung Quốc xuất sinh như thế nào?

Tại sao Đảng Cộng sản Trung Quốc xuất hiện và giành chính quyền bằng bạo lực cách mạng rồi thống trị Trung Quốc? Nhân dân đã chọn đảng? Hay đó là một nhóm kéo bè kéo đảng mà thành, rồi cưỡng bức nhân dân phải thừa nhận? Đảng Cộng sản Trung Quốc đã tự đặt mình cao trên hết thảy, đè bẹp mọi thứ cản con đường của nó, và mang đến Trung Quốc biết bao đại nạn.

2/9 Cửu Bình: Đảng cộng sản Trung Quốc xuất sinh như thế nào? from tieudietcongsan on Vimeo.

3 – Chính quyền bạo lực của Đảng cộng sản Trung Quốc.

Chính sách bạo chúa của Đảng Cộng sản Trung Quốc hôm nay đã tinh vi và thâm độc hơn bao giờ hết. Sự bạo tàn của Đảng Cộng sản Trung Quốc vượt xa thời Tần Thuỷ Hoàng trong lịch sử. Với thứ triết học “đấu tranh”, cộng với hàng loạt những cuộc vận động — đấu tranh giai cấp, đấu tranh đường lối, đấu tranh tư tưởng,… — Đảng Cộng sản Trung Quốc đã gây dựng nên bộ máy “bạo chính” của mình như thế nào.

3/9 Cửu Bình: Chính quyền bạo lực của Đảng cộng sản Trung Quốc from tieudietcongsan on Vimeo.

4 – Đảng cộng sản, một lực lượng phản vũ trụ.

Hơn một thế kỷ qua, bóng ma tà linh cộng sản đã trở thành một thế lực chống đối tất cả, dẫn tới vô vàn bi kịch và tai ương cho nhân loại. Nó cũng đưa nền văn minh đến bờ huỷ diệt. Nó thực sự là một thế lực phản vũ trụ.

4/9 Cửu Bình: Đảng cộng sản, một lực lượng phản vũ trụ from tieudietcongsan on Vimeo.

5 – Giang Trạch Dân và Đảng Cộng sản Trung Quốc lợi dụng lẫn nhau để đàn áp Pháp Luân Công.

Tại sao Pháp Luân Công, một môn tập thiền đang phổ biến ở hơn 60 quốc gia trên thế giới, gồm những người tin theo đạo lý Chân Thiện Nhẫn, lại đang bị đàn áp ở Trung Quốc chứ không phải ở bất kỳ nơi nào khác trên thế giới? Trong cuộc đàn áp dã man ấy, mối quan hệ giữa Đảng Cộng sản Trung Quốc và Giang Trạch Dân là như thế nào?

5/9 Cửu Bình: Giang Trạch Dân và Đảng Cộng sản Trung Quốc cấu kết nhau đàn áp Pháp Luân Công from tieudietcongsan on Vimeo.

6 – Đảng Cộng sản Trung Quốc phá hoại văn hoá dân tộc.

Đảng Cộng sản Trung Quốc dốc tất cả nguồn lực của quốc gia để huỷ diệt một nền văn hoá truyền thống với chiều dày 5000 năm lịch sử của Trung Quốc. Sự huỷ diệt văn hoá truyền thống ấy là một sự huỷ diệt có tính toán, có tổ chức, có hệ thống và dựa trên bạo lực chuyên chính của nhà nước trong tay Đảng Cộng sản Trung Quốc. Kể từ ngày giành được chính quyền, Đảng Cộng sản Trung Quốc chưa hề ngừng cuộc “cách mạng” nhắm vào văn hoá truyền thống, từng bước huỷ diệt linh hồn của dân tộc.

6/9 Cửu Bình: Đảng Cộng sản Trung Quốc phá hoại văn hoá dân tộc from tieudietcongsan on Vimeo.

7 – Lịch sử giết chóc của Đảng cộng sản Trung Quốc.

Lịch sử 55 năm cầm quyền của Đảng Cộng sản Trung Quốc là một lịch sử được viết bằng máu và giả dối. Những sự kiện đằng sau lịch sử đẫm máu ấy, là những câu chuyện không chỉ là vô nhân đạo, mà còn là những gì được bưng bít nên rất ít được biết. Trong thời gian cầm quyền, khoảng 60 đến 80 triệu người dân Trung Quốc vô tội đã bị giết chết, bỏ lại những gia đình tan vỡ và những thảm kịch khác trong xã hội.

7/9 Cửu Bình: Lịch sử giết chóc của Đảng cộng sản Trung Quốc from tieudietcongsan on Vimeo.

8 – Bản chất tà giáo của Đảng cộng sản Trung Quốc.

Cộng sản chính là một tà giáo theo đúng nghĩa và đang làm tổn hại nhân loại. Mặc dù cộng sản không tự nhận mình là một tôn giáo, nhưng nó chính là một tà giáo với đầy đủ mọi khía cạnh tà ác nhất. Ngay từ ngày đầu kiến lập, nó đã tự tôn thờ chủ nghĩa Mác-xít như một thứ triết thuyết tuyệt đối. Nó xúi bẩy con người vắt kiệt nguồn lực và sinh mạng để chiến đấu cho “thiên đường cộng sản” mà nó vẽ ra.

8/9 Cửu Bình: Bản chất tà giáo của Đảng cộng sản Trung Quốc from tieudietcongsan on Vimeo.

9 – Bản tính lưu manh của Đảng cộng sản Trung Quốc.

Một trong những gì khủng khiếp nhất của ĐCSTQ là nó đang gắng hết sức phá hoại nền tảng đạo đức của toàn dân tộc, ngõ hầu biến dân tộc Trung Hoa trở thành những con người bại hoại ở mọi tầng lớp xã hội, bởi vì môi trường thích hợp cho sự phát triển của ĐCSTQ là môi trường gồm những kẻ lưu manh. Cần phải chỉ rõ ra rằng ĐCSTQ luôn mang trong nó lối hành xử vô lại và đó chính là một bản tính của nó.

9/9 Cửu Bình: Bản tính lưu manh của Đảng cộng sản Trung Quốc from tieudietcongsan on Vimeo.

Trong Long Dich - Tran Trung Quan: Toi ac viet gian cong san trong phat giao an quang

2010-03-19T08:53:00.001-07:00

Trong Long Dich - Tran Trung Quan: Toi ac viet gian cong san trong phat giao an quang

1-2 Trong Long Dich - Tran Trung Quan: Toi ac viet gian cong san trong phat giao an quang from fhg lkklj on Vimeo.

[vimeo http://vimeo.com/10049908]

3-4 Trong Long Dich - Tran Trung Quan: Toi ac viet gian cong san trong phat giao an quang from fhg lkklj on Vimeo.

[vimeo http://vimeo.com/10050226]

5-6 Trong Long Dich - Tran Trung Quan: Toi ac viet gian cong san trong phat giao an quang from fhg lkklj on Vimeo.

[vimeo http://vimeo.com/10103450]

7-8 Trong Long Dich - Tran Trung Quan: Toi ac viet gian cong san trong phat giao an quang from fhg lkklj on Vimeo.

[vimeo http://vimeo.com/10103595]

9-10 Trong Long Dich - Tran Trung Quan: Toi ac viet gian cong san trong phat giao an quang from fhg lkklj on Vimeo.

[vimeo http://vimeo.com/10103842]

11 Trong Long Dich - Tran Trung Quan: Toi ac viet gian cong san trong phat giao an quang from fhg lkklj on Vimeo.

[vimeo http://vimeo.com/10103982]

12 Trong Long Dich - Tran Trung Quan: Toi ac viet gian cong san trong phat giao an quang from fhg lkklj on Vimeo.

[vimeo http://vimeo.com/10134037]

13A Trong Long Dich - Tran Trung Quan: Toi ac viet gian cong san trong phat giao an quang from fhg lkklj on Vimeo.

[vimeo http://vimeo.com/10134605]

15 Trong Long Dich - Tran Trung Quan: Toi ac viet gian cong san trong phat giao an quang from fhg lkklj on Vimeo.

[vimeo http://vimeo.com/10271895]

16 Trong Long Dich - Tran Trung Quan: Toi ac viet gian cong san trong phat giao an quang from fhg lkklj on Vimeo.

[vimeo http://vimeo.com/10272336]

17 Trong Long Dich - Tran Trung Quan: Toi ac viet gian cong san trong phat giao an quang from fhg lkklj on Vimeo.

[vimeo http://vimeo.com/10272613]

suc vat dong sy nguyen tham sat giao dan Ba Lang

2010-03-02T14:06:00.000-08:00

suc vat dong sy nguyen tham sat giao dan Ba Lang

suc vat dong sy nguyen tham sat giao dan Ba Lang
Uploaded by dadaovietcong. - News videos from around the world.

Thật ngạc nhiên cho tôi: anh là em của tướng Trần Văn Trung

2010-02-26T20:18:00.001-08:00

Thật ngạc nhiên cho tôi: anh là em của tướng Trần Văn Trung

Thư gửi Matthew Trần :

Anh nói rất đúng, tôi chỉ ghi nhận trong hồ sơ của CSQG TT/ Huế rằng Trung Tướng Trung đã là mục tiêu mà Đảng Cộng Sản nhắm tới, qua sự móc nối của bà Tuần Chi, mẹ vợ của Tướng Trung.

Tôi chưa hề xác định Tướng Trung là cộng sản hoặc đã bị cộng sản móc nối rồi.

Sau khi thẩm vấn Trung Tá tình báo Việt Cộng Hoàng Kim Loan về mạng lưới nằm vùng tại Huế, chúng tôi điều tra hắn về rất nhiều viên chức chính phủ cũng như những quân nhân cao cấp mà chúng tôi nghi ngờ. Theo đó, chúng tôi phát hiện là rất nhiều người trong danh sách này hoạt động cộng sản và chúng tôi cho lệnh bắt. Cá nhân tôi và các anh em trong BCH CSQG TT/Huế làm việc rất cẩn thận từng ly từng tí một. Bởi vì, đụng tới thường dân làm cộng sản đã khó, đụng tới " Quý Thầy" và các viên chức quốc gia, đảng này đảng nọ v.v lại là một việc phải nói là, chơi với lửa, bởi vì, loạng quoạng là mình bị họ cho tù mọt gông!

Về phần Tướng Trần Văn Trung, như anh biết, bà Tuần Chi hoạt động cộng sản, chúng tôi theo dõi bà ta đã lâu, và chúng tôi biết rằng cái mà cộng sản nhắm đến, không phải là cá nhân bà Tuần Chi tức Đào thị Xuân Yến, mà là tướng Trung và ông Đôn Hậu. Quan hệ tình ái giữa bà ta và ông Đôn Hậu cũng là điều mà cộng sản nhắm thực hiện để lôi kéo ông Đôn Hậu cùng ra Bắc với bà Tuần Chi, rồi sử dụng ông Đôn Hậu, cũng như sau này làm áp lực với ông Đôn Hậu. Trò này là trò cũ rích nhưng lúc nào cũng hiệu nghiệm

Hoàng Kim Loan khai rằng, hắn nhận chỉ thị từ trung uơng cục, thiết lập một hồ sơ đầy đủ và rất chi tiết về tướng Trung. Bao gồm sở thích cá nhân, thói quen v.v sau đó y chuyển về cho Hà Nội. Sau đó, hắn nhận chỉ thị rằng, nhiệm vụ của hắn về Tướng Trung đến đây là chấm dứt. Tôi có hỏi hắn thêm rằng, "theo đánh giá của anh, Hà Nội đã móc nối được tướng Trung chưa?"
Hắn suy nghĩ và trả lời là: "Có khả năng được rồi!"

Vậy thôi, tôi nhắc lại đây là đánh giá của cá nhân Hoàng Kim Loan, không phải là lời xác nhận của Hoàng Kim Loan, cũng không phải là lời xác nhận của tôi hay ty CSQG TT/Huế

Chính hắn cũng đồng ý với tôi, khi cá nhân tôi trực tiếp phỏng vấn y, bà Tuần Chi chỉ là cái cầu để móc tướng Trung cũng như ông Đôn Hậu

Khi nghe hắn khai như thế, tất nhiên, điều đầu tiên mà bất cứ một chuyên viên tình báo sơ đẳng nào cũng phải làm đó là xác định lời khai đó là đúng, sai, hay là kế ly gián nội bộ? nhất là đối với một ông tướng. Chính bản thân tôi cũng bị shock hết mấy ngày khi nghe hắn nói. Sau khi qua các thủ tục thẩm vấn mà trong ngành tình báo đòi hỏi, ban thẩm vấn và tôi cho mời một chuyên gia về Test Polygraph bên phía tình báo Hoa Kỳ đến xác định, ông ta là một bác sĩ tâm lý học. Tôi đích thân có mặt hôm làm test. Chuyên viên tình báo Hoa Kỳ này xác định là y khai thật. Chúng tôi thiết lập hồ sơ đầy đủ, kể cả cái test Polygraph, gởi về trung ương.
Riêng vụ tướng Trung, vì có liên quan đến một ông Tướng, tôi phải đích thân lập hồ sơ, niêm phong lại, giao cho Thiếu Tá Trương Công Ân, đích thân cầm tay vào tận bộ Tư Lệnh, giao tận tay cho Thiếu Tướng Nguyễn Khắc Bình, VỚI LỜI PHÊ CUỐI CÙNG LÀ, XIN TRÌNH LÊN TRÊN ĐỂ THẨM ĐỊNH.
Thiếu tá Trương Công Ân, phó đặc biệt, hiện đang ngụ tại Bolsa. Trưởng trung tâm thẩm vấn hiện cũng đang sống tại Hoa Kỳ

Một lần nữa, tôi chỉ nói rằng, Hoàng Kim Loan đã nhận nhiệm vụ thiết lập hồ sơ về trung tướng Trần Văn Trung, còn câu chuyện tiếp nối ra sao, Hoàng Kim Loan cũng không biết. Và tôi cũng phúc trình chính xác như thế, không hơn không kém. Đụng tới ông tướng, nhất là ông tướng lại thân với Tổng Thống, như anh biết, phúc trình sai là đi đong cuộc đời!

Các nhân chứng biết về chuyện này hiện còn sống cả

Ai nói rằng, tôi xác định tướng Trung là cộng sản, xin mời họ đưa bằng chứng cụ thể?

Còn nói khơi khơi như thế thì anh nặng lòng làm gì? Chuyện này rất thường tình trong thế giới Internet hôm nay, thượng vàng hạ cám, thậm chí rác rưỡi cũng đầy ra đó, mà rác có lẽ nhiều hơn cám nữa

Về nhân vật Bảo Kiếm Quốc, tôi cho anh biết thế này: hắn tên thật là Trương Khôi, hiện sống tại Kansas, nguyên là nhân viên thu thuế chợ Đông Ba. Hắn trước đó là trung sĩ Cảnh Sát của ty CSQG TT/Huế, dưới quyền tôi, bị sa thãi khỏi ngành vì chứa chấp bài bạc và số đề.
Bảo Kiếm Quốc là đệ tử ruột của Thích Chánh Trực. Thích Chánh Trực hoạt động cộng sản và có những hành vi đồi bại vô lương tâm, đó là hiếp dâm một ni cô đến mang thai, khiến ni cô phải bỏ tu. Đích thân tôi đã thẩm vấn ni cô này, bà yêu cầu dấu tên, vì quá nhục nhã nên không dám thưa kiện. Tôi đã thâu băng tất cả và chuyển đến Thích Chánh Trực với đầy đủ bằng cớ và yêu cầu hắn cộng tác với ngành tình báo VNCH, hắn đành phải tuân theo

Bảo Kiếm Quốc vốn ít học. Tất cả các bài viết của hắn là do nhóm Giao Điểm, Hoàng Văn Giàu, Trần Quang Thuận, Trần Chung Ngọc, Nguyễn Đắc Xuân, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Trần Kiêm Đoàn v.v...viết, đưa hắn đứng tên.

Sau khi tôi thuyết trình ở Houston vào tháng 9/ 2008 về, hắn cho ra loạt bài LIÊN THÀNH MẮM TÔM.
Thật tình, tôi không hề bận tâm mà còn rất lấy làm khoái trá, bởi vì, nều mình đi đúng đường thì chó mới sủa, nếu mình đi lạc đường, chổ đồng không mông quạnh thì làm gì có chó sủa??

Cái tựa LIÊN THÀNH MẮM TÔM nghe không được cao cấp, cho nên chúng sửa thành HUẾ ƠI OAN NGHIỆT, nghe cho đỡ hạ cấp!

Tóm lại, tôi không biết anh là em của Tướng Trung. Nhân tiện, khi biết vậy, tôi chỉ xin chia sẽ với anh là, tôi chỉ phúc trình toàn bộ sự kiện lên trung ương thẩm định, tôi chưa có kết luận tướng Trung bị móc nối rồi hay chưa.

Chuyện tướng Trung chỉ là một sự kiện nhỏ, chuyện đất nước mình bị bọn cộng sản giả danh thầy tu đó là mới là một sự thật đầy cay đắng đem đến thảm họa cộng sản hôm nay, mà tôi là một Phật tử, vì đức công bằng phải nói lên sự thật. Tôi thách thức bất cứ ai dám công khai xuất đầu lộ diện đưa ra các bằng chứng chồng lại tôi. Tôi là Phật tử mà chúng còn dám cả vù lấp miệng em, cho rằng tôi phỉ báng Phật Giáo, nhằm lôi kéo số đông đe dọa tôi. Chúng đã lầm to. Ngày xưa, khi còn tại chức mà tôi còn không ngán đám thầy cộng sản, mà bây giờ tôi sợ chúng sao?

Anh cứ hỏi các sinh viên Huế tham gia đấu tranh, hoạc sinh viên thời bấy giờ thì biết. Cả đám đông biểu tình hàng chục ngàn người la ó hò hét, quăng đá, mà tôi còn dám một thân một mình đi vào trường Đồng Khánh, viện Đại Học Huế đối đầu với cái đám cộng sản và Vụ lục soát chùa Trà Am cũng vậy. Dân chúng chữi bới tôi tên phản đạo, con dòng cháu giống mà làm "du đảng" đi đàn áp " QUÝ THẦY" tôi còn chẳng care tí nào, thì bây giờ sá gì cái đám kên kên Bảo Kiếm Quốc đó anh Matthew?

Cuối năm hơi bận, lại phải lo chuyện truy tố tụi cộng sản, nên chậm trả lời anh

Chúc anh một năm mới sức khỏe, hạnh phúc

Kính,

Liên Thành

http://www.vietland.net/main/showthread.php?t=11785

Atlanta: Bien Dong Mien Trung - Lien Thanh

2010-02-23T21:00:00.000-08:00

Atlanta: Bien Dong Mien Trung - Lien Thanh

Part 01/10

Part 02/10

Part 03/10

Part 04/10

Part 05/10

Part 06/10

Part 07/10

Part 08/10

Part 09/10

Part 10/10

http://www.viddler.com/explore/klmn11/

Ủy Ban Truy Tố Tội Ác Đảng Cộng Sản Việt Nam Thông báo

2010-02-23T07:44:00.001-08:00

Ủy Ban Truy Tố Tội Ác Đảng Cộng Sản Việt Nam Thông Báo from sucvathochiminh on Vimeo.

Ủy Ban Truy Tố Tội Ác Đảng Cộng Sản Việt Nam Thông Báo

Ủy Ban Truy Tố Tội Ác Đảng Cộng Sản Việt Nam trân trọng thông báo và kêu gọi:

1- Nạn nhân và thân nhân của 5327 thuờng dân vô tội đã bị Đảng Cộng Sản Việt Nam sát hại cũng như 1200 thường dân đã bị bọn chúng dẫn đi mất tích trong chiến dịch Tổng Công Kích, Tổng Nổi Dậy của Hồ Chí Minh và đồng bọn vào mùa xuân năm Mậu Thân tại cố đô Huế cũng như trên toàn lãnh thổ Miền Nam Việt Nam năm 1968.

2- Cựu tù nhân và thân nhân của quý thành phần Dân, Quân, Cán, Chính, Cảnh Sát Quốc Gia đã bị đảng Cộng Sản Việt Nam bắt bớ, tù đày, hành hạ, thủ tiêu, trong các trại tù của bọn chúng sau ngày 30 tháng 4 năm 1975.

3- Tù nhân lương tâm vì tranh đấu cho tự do, dân chủ, và nhân quyền tại Việt Nam hiện nay.

4- Nạn nhân của tất cả các vụ đàn áp tôn giáo tại Thái Hà, Giáo Phận Vinh, Đồng Chiêm v.v…

5- Nạn nhân, thân nhân của cuộc thanh trừng, tàn sát dã man trong vụ đấu tố cải cách ruộng đất tại miền Bắc, làng Quỳnh Lưu từ năm 1953 đến năm 1957.

6- Những ai biết được những sự việc liên quan đến các vụ thảm sát, biến cố kể trên.

7- Cùng tất cả các công dân Việt Nam từ Nam chí Bắc quan tâm tới công lý và công bằng, quan tâm tới vận mệnh quốc gia.

Hãy cùng cộng tác với Ủy Ban Truy Tố Tội Ác Đảng Cộng Sản Việt Nam đem từng tên đồ tể nằm trong đảng Cộng Sản Việt Nam, và đám tay sai, dù sống hay đã chết, ra trước vành móng ngựa của tòa án Hình Sự Quốc Tế ( International Criminal Court ) và các Tòa Án Quốc Tế ( International Court of Justice ) khác trên toàn thế giới.

Chúng tôi thiết tha kêu gọi nạn nhân và thân nhân, những gia đình đã bị đảng Cộng Sản Việt Nam tàn sát tại Huế, Mậu Thân 1968, các cựu tù “Cải Tạo”, tù nhân lương tâm, nạn nhân và thân nhân trong vụ đấu tố cải cách ruộng đất tại miền Bắc (1953-1957) cùng hợp sức với chúng tôi đưa đảng Cộng Sản Việt Nam và đồng bọn ra Tòa Án Quốc Tế về các tội:

Diệt Chủng, Tội Ác Chiến Tranh, Chống Lại Nhân Loại, Vi Phạm Nhân Quyền, Đàn Áp Tôn Giáo v.v…

Bằng cách:

Cung cấp cho chúng tôi, tài liệu, hình ảnh, lời tường thuật chi tiết nội vụ, hầu chúng tôi có đủ bằng chứng chính xác, cụ thể, để truy tố bọn chúng.

Chúng tôi vô cùng trân trọng và biết ơn sự cộng tác của những tấm lòng yêu chuộng tự do và công lý khác.

California, USA, ngày 18 tháng 2 năm 2010

Thừa ủy nhiệm Ủy Ban Truy Tố Tội Ác Đảng Cộng Sản Việt Nam

Liên Thành

Cựu Chỉ Huy Trưởng Bộ Chỉ Huy Cảnh Sát Quốc Gia Thừa Thiên - Huế.

Đồng Thông báo:

Đại diện Ủy Ban Truy Tố Tội Ác Đảng Cộng Sản Việt Nam và Các Hội Đoàn Người Việt Hải Ngoại tại Hoa Kỳ, Canada, Âu Châu, và Úc Châu để :

“Tùy nghi Phát Động và Tiếp Tay.”

Xin Liên Lạc về:

Ủy Ban Truy Tố Tội Ác Đảng Cộng Sản Việt Nam

11659 Jones Road, MPB102

Houston, TX. 77070

Tel: 626-257-1057.

Email:

nguyenphuclienthanh@gmail.com

http://www.trachnhiemonline.com/thongbao-32-uybantruytotoiac-vc.htm

9 Commentaries on CCP - 9 Commentaires sur PCC

2010-02-21T07:02:00.001-08:00

9 Commentaries on CCP - 9 Commentaires sur PCC

Watch videos at Vodpod and more of my videos

Youtube Video Playlist: Tieng Nhac

2010-02-21T06:53:00.000-08:00

Youtube Video Playlist: Tieng Nhac

The Nine Commentaries on the Chinese Communist Party

2010-02-14T21:22:00.001-08:00

The Nine Commentaries on the Chinese Communist Party

Part 1. On What the Communist Party Is

More than a decade after the fall of the former Soviet Union and Eastern European communist regimes, the international communist movement has been spurned worldwide. The demise of the Chinese Communist Party is only a matter of time.

Part 1.1:

http://lilac.blip.tv/file/266480/

Part 1.2:

http://lilac.blip.tv/file/266503/

Part 2. On the Beginnings of the Chinese Communist Party

Why did the Communist Party emerge, grow and eventually seize power in contemporary China? Did the Chinese people choose the Communist Party? Or, did the Communist Party gang up and force Chinese people to accept it? The CCP has set itself above all, conquering all in its path, thereby bringing endless catastrophe to China.

Part 2.1:

http://lilac.blip.tv/file/272001/

Part 2.2:

http://lilac.blip.tv/file/272120/

Part 3. On the Tyranny of the Chinese Communist Party

Today the Chinese Communist Party (CCP)’s violence and abuses are even more severe than those of the tyrannical Qin Dynasty. The CCP’s philosophy is one of “struggle,” and the CCP’s rule has been built upon a series of “class struggles,” “path struggles,” and “ideological struggles,” both in China and toward other nations.

Part 3.1:

http://lilac.blip.tv/file/275678/

Part 3.2:

http://lilac.blip.tv/file/275745/

Part 4. On How the Communist Party Is an Anti-Universe Force

In the last hundred years, the sudden invasion by the communist specter has created a force against nature and humanity, causing limitless agony and tragedy. It has also pushed civilization to the brink of destruction. It has become an extremely malevolent force against the universe.

http://lilac.blip.tv/file/288288/

Part 5. On the Collusion of Jiang Zemin with the CCP to Persecute Falun Gong

Why is Falun Gong, which upholds the principles of “Truthfulness, Compassion and Tolerance” and has been promulgated in over 60 countries worldwide, being persecuted only in China, not anywhere else in the world? In this persecution, what is the relationship between Jiang Zemin and the CCP?

Part 5.1:

http://lilac.blip.tv/file/305706/

Part 5.2:

http://lilac.blip.tv/file/305741/

Part 6. On How the Chinese Communist Party Destroyed Traditional Culture

The CCP has devoted the nation’s resources to destroying China’s rich traditional culture. The CCP’s destruction of Chinese culture has been planned, well organized, and systematic, made possible by the state’s use of violence. Since its establishment, the CCP has never stopped “revolutionizing” Chinese culture in the attempt to completely destroy its spirit.

Part 6.1:

http://lilac.blip.tv/file/316254/

Part 6.2:

http://lilac.blip.tv/file/316303/

Part 7. On the Chinese Communist Party’s History of Killing

The 55-year history of the Chinese Communist Party (CCP) is written with blood and lies. The stories behind this bloody history are not only brutally inhumane but also rarely known. Under the rule of the CCP, 60 to 80 million innocent Chinese people have been killed, leaving their broken families behind.

Part 7.1:

http://lilac.blip.tv/file/325554/

Part 7.2:

http://lilac.blip.tv/file/325573/

Part 8. On How the Chinese Communist Party Is an Evil Cult

The Communist Party is essentially an evil cult that harms mankind. Although the Communist Party has never called itself a religion, it matches every single trait of a religion. At the beginning of its establishment, it regarded Marxism as the absolute truth in the world. It exhorted people to engage in a life-long struggle for the goal of building a “communist heaven on earth.”

Part 8.1:

http://lilac.blip.tv/file/327661/

Part 8.2:

http://lilac.blip.tv/file/327688/

Part 9. On the Unscrupulous Nature of the Chinese Communist Party

What is most terrifying is that the CCP is going all out to try to destroy the moral foundation of the entire nation, attempting to turn every Chinese national to various degrees into a scoundrel in order to create an environment favorable for the CCP to “advance with time.” It is especially important for us to understand clearly why the CCP acts like scoundrels and to discern its criminal nature.

Part 9.1:

http://lilac.blip.tv/file/335595/

Part 9.2:

http://lilac.blip.tv/file/335611/

Part 9.3:

http://lilac.blip.tv/file/335637/

Asia News: http://lilac.blip.tv/